七十二疑冢
相传三国魏曹操死后怕人掘己墓，筑有七十二个疑冢。元代陶宗仪《辍耕录．疑冢》：“曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：‘生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知；直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。’此亦诗之斧钺也。”
【词语七十二疑冢】 汉语词典：七十二疑冢
相传三国魏曹操死后怕人掘己墓，筑有七十二个疑冢。元代陶宗仪《辍耕录．疑冢》：“曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：‘生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知；直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。’此亦诗之斧钺也。”
同“打秋风”。《醒世恒言．蔡瑞虹忍辱报仇》：“恰好有一绍兴人……因武昌太守是他亲戚，特来打抽丰的，倒也作成寻觅了一大注钱财。”《红楼梦》三九回：“忽见上回来打抽丰的刘姥姥和板儿来了。”【词语打抽丰】
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音chí，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。
宋．吴自牧《梦粱录》：卷六《十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”又见宋．孟元老《东京梦华录》卷十。旧俗农历十二月八日，作浴佛会（佛教称佛之生日），并送七宝五味粥与门徒
源见“梅花妆”。指描梅花于额上为饰。清蒲松龄《代毕信涉通王受兹启》：“柏叶浮金，金卮荐合欢之酒；梅花点额，玉台生并蒂之香。”
《书．说命上》：“恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”谓代天子草拟诏命。宋楼钥《送王正言守永嘉》诗：“使君读残万卷书，古事今事俱了了。便应珥笔侍天陛，不然代言登凤沼。”【词语代言】 汉语大词典：代
源见“四凶”。指被贬逐至边荒之地。唐刘言史《偶题》诗之一：“金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。”
指春秋时齐桓公之两位大臣管仲、鲍叔牙交情深厚。后以此典比喻最亲密、最知心之好友。管仲(?——前645年)，名夷吾，字仲。后人因其谥敬，称“管敬仲”。颍上(颍水之滨)人。少时与鲍叔牙友善。齐桓公即位，任
《汉书．贾谊传》载：汉文帝时，天下初定，制度疏阔，匈奴侵边，诸侯王不服，“谊数上疏陈政，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
矜矜：犹“兢兢”。小心翼翼的样子。业业：畏慎的样子。形容小心谨慎的样子。三国．魏．王基《戒司马景王书》：“天下至广，万机至猥，不可不矜矜业业，坐而待旦也。”见“兢兢业业”。《后汉书·崔吷传》：“～，无