《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
佛教以兔、马、象三兽渡河，在水中之深浅来比喻佛法修鍊的高下。后遂用为修行之典。
清．陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
主谓 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”△用于事理类的不同状态方面。→仁者见仁，智者见智
源见“鸠居鹊巢”。喻不善营生。宋刘克庄《赠施道州》诗之二：“拮据自笑营巢拙，枘凿明知合辙难。”
同“堕水跕鸢”。元陈孚《邕州》诗：“左江南下一千里，中有交州堕鸢水。”
同“草木皆兵”。清查慎行《送秦望兄东归》诗：“雨腥双袖弓刀血，风静诸山草木兵。”
源见“红叶题诗”。借指暗传情愫。明张景《飞丸记．意传飞稿》：“当时御沟题红，涧泉流饭，后来俱有结果。”
同“分茅列土”。元郑光祖《三战吕布》一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”见“分茅裂土”。元·郑光祖《三战吕布》1折：“军前累立功劳大，～受大封。”【词语列土分茅】 成语：列土分茅汉语大词典：列
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”又见《太平御览》。西汉武帝为练水军曾
源见“流民图”。借指人民生活困苦、流离失所的社会现实。清查慎行《送彭南陔赴长沙》诗：“郑侠图曾伤目击，陈琳檄可愈头风。”【词语郑侠图】 汉语大词典：郑侠图
指从现成的书本中截取词句来堆砌辞藻，而忽略文章的内容。公元219年，吴主孙权以计袭杀关羽，据荆州。不久，刘备亲率倾国之兵攻吴。孙权派赵咨求救于曹魏。魏文帝曹丕问赵咨：“吴主喜欢读书吗?”赵咨回答说：“
源见“锦屏射雀”。指喜得佳婿。明汤显祖《紫钗记．花朝合卺》：“倚青鸾玉镜妆成，对孔雀金屏中选。”【词语金屏中选】 汉语大词典：金屏中选
源见“倾城倾国”。形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。汉张衡《西京赋》：“眳藐流眄，一顾倾城。”明冯惟敏《赠妓刘一儿》曲：“一顾倾城，一笑天然秀。”《儿女英雄传》二七回：“那怕丈夫千金买笑，自料断不及我