宋．龚明之《中吴纪闻》卷二《苏子美饮酒》：“子美（苏舜钦字子美，宋著名文学家，诗人）豪放，饮酒无算。在妇翁杜正献（杜衍，谥正献，山阴人，为宋仁宗时重臣）家，每夕观书，以一斗酒为率。正献深以为疑，使子弟密察之。闻读《汉书．张子房传》至良与客俱击秦皇帝误中副车，遽抚案曰：‘惜乎！击之不中。’遂满引一大勺（一作白，勺是用青铜做的舀酒器具；白是古时罚酒用的大杯）。又读至良曰：‘始臣起下邳，与上会于留（故城在今江苏省沛县东南），此天以臣授陛下。’又抚案曰：‘君臣相遇，其难如此。’复举一大勺。正献公知之，大笑曰：‘有如此下酒物，一斗诚不为多也。’”
“下酒物”本指佐助下酒的食品。杜正献所指乃是“读书得意”。这种下酒之物当然是非同寻常的。
后因以“下酒物”用为以读书或以诗文佐酒的典故。清．孔尚任《桃花扇》续四十出《余韵》：“柳（笑介）：你不晓得，古人以读《汉书》下酒，这舌头会说《汉书》，岂非下酒之物。”
同“凌烟阁”。唐顾况《萧郸草书歌》：“若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。”【词语凌云阁】 汉语大词典：凌云阁
见〔人心惟危，道心惟微〕。主谓 发于义理之心是很细微的。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，～;惟精惟一，允执厥中。”△用于道义方面。
源见“犯天下之不韪”。公认的不是或过错。清王夫之《读通鉴论．汉哀帝一》：“人之能为大不韪者，非其能无有所惧也，唯其能无所耻也。”【词语大不韪】 汉语大词典：大不韪
《后汉书．杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”李贤注引《易．剥卦》曰：“‘贯鱼，以宫人宠。’言王者御宫人，如贯鱼之有次序也。”后因以“贯鱼之次”形容宫中的女官依次受到宠爱。亦
源见“借寇恂”。称赞地方官德政卓著，深受人民爱戴。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“河内之借，寇恂更惭谒帝；交州之请，士燮还著上表。”
同“题柱相如”。明李梦阳《送王照磨省觐》诗：“入幕郗超难许并，题桥司马直须回。”【词语题桥司马】 汉语大词典：题桥司马
灰心、悲伤或恐惧的意思。《左传．哀公十五年》：“寡君是以寒心。”《史记．刺客列传》：“足为寒心。”司马贞《索隐》：“凡人寒甚则心战，恐惧亦战。今以惧譬寒，言可为心战。”【词语寒心】 汉语大词典：寒
比喻眼界狭小，所见有限而又盲目自大的人。一个住在废井里的青蛙对东海来的大鳖说，你看我多快活，高兴时就在井台四周随意跳一阵，累了就躺在井壁的砖洞里休息；游水时水泡到胳肢窝，托住下巴；散步时脚踏绵软的泥土
同“塞翁失马”。清李渔《比目鱼．耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨。又谁知塞翁得马，塞翁得马。”见“塞翁失马”。清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知～，～。”【词语塞翁得马】 成
源见“疏傅散金”。指挥金招待亲朋故旧以娱晚年的疏广。唐刘禹锡《吴方之见示独酌小醉》诗：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”