北魏．郦道元《水经注．耒水》引《桂阳列仙传》云：“（苏）耽，郴县人，少孤，养母至孝，言语虚无，时人谓之痴……即面辞母云：‘受性应仙，当违供养。’涕泗又说：‘年将大疫，死者略半，穿一井饮水，可得无恙。’
源见“东山再起”、“绿野堂”。喻高士退隐。宋袁去华《满庭芳》词：“住个溪山好处，随缘老，蜡屐渔舟。虽难比，东山 绿野，得似个优游。”
《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：我徂黄竹……礼乐其民。”传说周穆王曾作四言诗，以首句的“黄竹”二字名篇。诗为哀伤风雪中的受冻之民而作。后因用作咏雪的典故，也用以
南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”后以“踵事增华”指继续以前的事业并更加发
《孟子．梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”俑：古代殉葬用的木制或陶制的偶人。因俑的面貌体态，模仿人的样子，孔子心中不忍，故痛恨发明俑的人，并咒骂道：“第一个做俑殉葬的人
《三国志．关羽传》载：关羽左臂为流矢所中，箭毒入骨，医者为他割臂刮骨去毒时，臂血流离而关羽谈笑自若。后以“刮骨疗毒”称扬人的意志坚强。《水浒传》一一〇回：“正说《三国志》，说到关云长刮骨疗毒。”见“刮
同“鸡林诗价”。吴蘂先《新水令．吴芝瑛夫人荣哀录题辞》套曲：“想当年几卷冰绡，珠玉挥毫，五岳摇。万古云霄，鸡林价贵，凤阁名高。”
源见“陶潜柳”。咏柳，寓有清高拔俗之意。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“落照渊明柳，春风叔夜弦。”
传说商汤征伐东边的国家，西边国家的人民就怨恨，因为仁义之师，四方仰望，切盼早日去解救他们。《书．仲虺之诰》：“初征自葛，东征西夷怨。”《孟子．梁惠王下》：“书曰：‘汤一征，自葛始，天下信之，东征则西夷
源见“燕梦征兰”。指兰花或其他名花。唐宋之问《过史正议宅》诗：“国香兰已歇，里树橘犹新。”明唐寅《山家见菊》诗：“可惜国香人不识，却教开向野翁家。”亦借喻王侯公卿的后裔。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑