源见“长门赋”。形容凄清冷落。唐杜牧《早雁》诗：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”
《世说新语．巧艺》：“顾长康画谢幼舆在巖石里。人问其所以？顾曰：‘谢云：一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。’”晋．谢鲲（幼舆）曾经说过他比一丘一壑要强些。因此当时名画家顾恺之就画了一幅山水画，把谢
唐柳宗元《鞭贾》载：有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示于柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也，泽者蜡也”。因曰：“今之栀其貌，
源见“班姬咏扇”。喻女子色衰失宠。清钱谦益《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
源见“留侯借箸”。指出谋略。明张煌言《冬怀》诗之八：“先鞭未许终输祖，前箸何妨借报韩。”【词语前箸】 汉语大词典：前箸
源见“诒燕”。谓留传给子孙后代。唐司空图《成均讽》：“清庙严禋，肃和鸣而侑飨；紫坛殷荐，受繁祉以贻孙。”【词语贻孙】 汉语大词典：贻孙
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露．将毋同》：“王戎问老 庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲：“‘将毋同’三
参见“汉飞将军”。【词语飞将】 汉语大词典：飞将
《宋书．王准之传》：“曾祖彪之……博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之‘王氏青箱学’。”后因以“青箱传学”谓以史学为家学世代相传。唐刘禹锡《南海马大夫见惠著述三通勒成四帙
源见“新丰客”。形容穷士的旷达豪爽。元周权《次韵令尹解官归九江》：“解官彭泽如元亮，呼酒新丰似马周。”