《世说新语．言语》：“孝武将讲《孝经》（孝武，指东晋孝武帝司马曜），谢公兄弟与诸人私庭讲习（谢公，指谢安。孝武帝讲《孝经》，谢安、谢石等及袁羊、车胤、陆纳、卞耽、王混、袁宏在讲经时，各自有所执事，为了
源见“蟾蜍”、“玉兔”。谓月蚀。明刘基《次韵和石末公七月十五夜月蚀》：“蟾逃兔遁漠无踪，璧陨珠沉一何疾！”【词语蟾逃兔遁】 成语：蟾逃兔遁汉语大词典：蟾逃兔遁
源见“玉兔”。传说为玉兔捣药之杵。唐李商隐《离怀》诗：“星机抛密绪，月杵散灵氛。”叶葱奇注：“月杵，月中捣药杵。”亦借指月亮。唐 王初《送陈校勘入宿》诗：“银台级级连青汉，桂子香浓月杵低。”【词语月杵
聊(liào辽)城：今山东聊城县西北。此典指齐国高士鲁仲连箭射一封信进聊城，分析利害，使燕将读后自杀。齐将田单方能收复聊城。后以此典比喻谋略高妙，以智克敌；也比喻不图名爵，隐居避世。鲁仲连，战国时齐国
《后汉书．冯异传》：“冯异字公孙，颍川父城人也。……及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：‘昨得公孙豆粥，饥寒俱解。’及至南宫，遇大风雨，
源见“和氏之璧”。指献才不遇，反蒙冤罪。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”
《释氏要览上．法衣田相》载：袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。
同“童子怀仁”。唐张说《送乔安邑备》诗：“老人骖驭往，童子狎雏嬉。”
《后汉书．列女传．皇甫规妻》载：规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰：“孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎！”规妻知不免，乃立骂卓。遂
《宋史．窦仪传》：“窦禹钧生子仪、俨、侃、偁、僖五人，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘燕山窦十郎，教子有益方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”之句。”“五子登科”本是赞扬窦禹均教子有方，使五子皆登科第