《晋书．殷仲堪传》：“帝尝示仲堪诗，乃曰：‘勿以己才而笑不才。’帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为藩捍，及授仲堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。将之任，又诏曰：‘卿去有日，使
唐．杜牧《樊川集一．张好好诗并序》：“好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公（江南西道观察使沈传师）移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀
《礼记．射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”后以“观者如堵”形容观看人数众多。《晋书．卫玠传》：“京师人士闻其(卫玠)姿容，观者如堵。”主谓 堵，墙壁。观看的人如围墙一样，形容观看的人众多。语
源见“华亭鹤唳”。指鹤的鸣声凄清。金元好问《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“辽海故家人几在，华亭清唳世空怜。”
源见“耻与哙伍”。指与平庸之辈为伍。宋苏轼《和刘景文见赠》：“失路今为哙等伍，作诗犹似建安初。”
源见“九五飞龙”。比喻王者得天下，有龙兴之象。唐黄滔《周以龙兴赋》：“一旦飞天，霹破殷辛之国。”【词语飞天】 汉语大词典：飞天
同“鞭石”。清吴殳《秦》诗：“鞭桥东去无灵药，骖乘西归有鲍鱼。”
形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的
指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束，或指穿着礼服。《墨子．公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元．关汉卿《谢天香》一折：“恰才耆卿说道好觑谢氏，必定是峨