被：及。四表：四海之外。格：至。上下：指天地。 光辉照耀四方，以至于天上地下。 旧时歌颂帝王德业辉煌。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”汉．郑玄《周颂谱》：“颂之言容。天子之德，光被四表，格于上下，无不覆焘，无不持载，此之谓容。”鲁迅《伪自由书．王化》：“中国的王化，现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”也表示笼罩一切，包罗万态。宗白华《美学散步．中国诗画中所表现的空间意识》：“远山与近景构成一幅平面空间节奏……于是我们欣赏的心灵，光被四表，格于上下。”又引作〔格于上下，光被四表〕。《梁书．简文帝纪》：“尧禅舜让，惟德是与。文王舍伯邑考而立武王，格于上下，光被四表。”
东汉时皇家藏书楼，在洛阳南宫，也是宫中著述和修史的地方。《后汉书．安帝纪》：“诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。”李贤注：“《洛阳宫殿名》曰：‘南宫有东观。
源见“问鼎”。借指国家政权。唐张说《开元正历握乾符颂》：“神龙中兴，周鼎归唐。”【词语周鼎】 汉语大词典：周鼎
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武
《左传．哀公二二年》：“冬，十一月，丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东，辞曰：“孤老矣，焉能事君？’乃缢，越人以归。”鲁哀公二二年（公元前四七一年），越国灭亡了吴国，越国派人叫吴王夫差住到甬东去，夫差辞谢说
《诗．大雅．绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生者常小，其蔓不绝，至末而后大。以比周人始生于漆 沮之上，而古公之时其国甚小，至文王而后大也。”后以“瓜绵”喻
同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
阙：同“缺”，缺失。 圣明的朝代，政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐．岑参《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今不知其亡；
同“断袖之好”。清 和邦额《夜谭随录．倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦珍儿者，尤姣媚，耿少子与结断袖之契。”【词语断袖之契】 汉语大词典：断袖之契
源见“鲁连蹈海”。表示不畏强敌，决不臣服。清黄遵宪《己亥杂诗》之四六：“呜呼碑下吊忠臣，蹈海人人耻帝秦。”
源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。宋苏轼《次韵王雄州送侍其泾州》：“闻道名城得真将，故应惊羽落空弦。”