源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐居贫士。唐 李元操《和从叔禄愔元日早朝》：“谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。”
同“参伍错综”。明唐顺之《与万思节主事书》：“活数者如揲蓍求卦之初，参伍错纵而阴阳未分者也；死数者如卦画已成之后，为九为六而阴阳既定者也。”【词语参伍错纵】 成语：参伍错纵汉语大词典：参伍错纵
源见“鸥鹭忘机”。喻指隐逸。唐高適《同敬八卢五泛河间清河》诗：“稍随归月帆，共与沙鸥期。”
源见“元龙高卧”。比喻地位高下悬殊。宋朱槔《三山次潘静之升书记韵》：“且倾徐邈圣贤酒，不问陈登上下床。”
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
同“锦机情词”。宋张孝祥《转调二郎神》词：“便锦织回鸾，素传双鲤，难写衷肠密意。”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》载：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”晋河东闻喜人裴楷，字叔则。仪表俊秀，脱去帽子，粗服乱头，也很漂亮
源见“床头周易”。指研读《周易》，修心养性。唐白居易《水崇里观居》诗：“何以明吾志？《周易》在床头。”
同“人琴俱亡”。唐张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”见“人琴俱亡”。唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。～，命也命也。”【词语人琴两亡】 成语：人琴两亡汉
同“玉壶盛泪”。清刘嗣绾《迈陂塘．夜来香》词：“更无玉唾壶中泪，小字灵芸争羡。”