同“金鸡诏”。清 黄鷟来《述德叙怀一百韵上抚军范公》诗：“果下鸡竿赦，真蒙鹤足怜。”
源见“郎潜白发”。谓久居下位怀才不遇。唐骆宾王《帝京篇》：“久留郎署终难遇，空扫相门谁见知？”
同“吠尧桀犬”。清李渔《玉搔头．误投》：“悔做了当车怒螳，吠尧跖尨。”
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李
同“付之东流”。梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“问其所以异于彼辈者，则多藏此一片故纸于箧底而已，而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”戈茅《关于屈原》：“屈原的爱国主张终不得达，遂愤慨悲观，怀沙
源见“图像麒麟”。谓报国立功、彰名于世。唐杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。”
《史记》卷七《项羽本纪》：“汉欲西归，张良、陈平说曰：‘汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓“养虎自遗患”也。’”汉初谋士张良、陈平曾以养虎遗患
《左传．宣公二年》：“初，宣子（赵宣子即赵盾）田（通畋，打猎）于首山（即首阳山，在今山西省永济县东南），舍于翳桑（首山间地名），见灵辄饿，问其病。曰：‘不食三日矣。’食之（赵盾给他东西吃），舍其半（灵
《史记．李斯传》：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：‘……今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
源见“乘龙佳婿”。称好女婿。元刘致《水仙操．为平章南谷公寿福楼赋》曲：“男已兆承家凤，女欣逢择婿龙。”