《老子》第四十一章：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”老子说，下等士人听到“道”，哈哈大笑，如果不笑，那“道”就不成其为“道”了。下士为一般人，对“道”不理
同“临池瞎马”。朱联沅《病起示文农》诗：“瞎马深池情更怯，浮云苍狗幻弥新。”【词语瞎马深池】 汉语大词典：瞎马深池
旧题东汉．班固《汉武故事》：钩弋夫人既葬而失尸，帝“为起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。”（据《太平御览》卷一三六引）传说汉武帝曾为他死去的钩弋夫人建造通灵台，并有一只青鸟飞来，以示
源见“伴食宰相”。谓执政大臣庸懦而不堪任事。《宋史．胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”见“伴食宰相”。《宋史·胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政
五代时后蜀流行的一种女子发式。《宋史．五行志三》：“建隆初、蜀孟昶末年，妇女竟治发为高髻，号‘朝天髻’。”【词语朝天髻】 汉语大词典：朝天髻
《书．皋陶谟》：“庶明励翼。”后以“明翼”指贤明的辅佐。唐柳宗元《视民诗》：“帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。”【词语明翼】 汉语大词典：明翼
同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
《周易．遁卦》：“上九，肥遁，无不利。”唐．孔颖达疏：“子夏传曰：‘肥，饶裕也。……上九最在外极，无应于内，心无疑顾，是遁之最优，故曰肥遁。”《周易》中以“肥遁”喻指隐居避世的处世态度最优。后人诗文中
源见“升堂入室”。指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书．杨轲传》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”偏正 入室，进入内室。弟子，学生，徒弟。学问技能深得师传，达到精湛深奥的境地。语本《论语》：
《战国策．赵策三》：“建信君贵于赵。公子魏牟过赵，赵王迎之，顾反至坐，前有尺帛，且令工以为冠。工见客来也，因辟。赵王曰：‘公子乃驱后车幸以临寡人，愿闻所以为天下！’魏牟曰：‘王能重王之国若此尺帛，则王