同“刻烛催诗”。唐孟浩然《寒夜张明府宅宴》诗：“列筵邀酒伴，刻烛限诗成。”
同“盐梅和鼎”。明 邵璨《香囊记．看策》：“堂堂舟楫济川材，落落盐梅调鼎手。”
固：姑且。 将要取得什么，就先给予别人什么。 这是一种欲擒故纵，以退为进的策略。语出《老子》三六章：“将欲取之，必固与之。”（按今本《老子》“取”作“夺”，据《史记．管晏列传》索隐引《老子》校改。
《书．吕刑》：“穆穆在上，明明在下。”孔颖达疏：“言尧躬行敬敬之道在于上位。”后以“在上”尊称帝王。唐 郑万钧《大唐故代国长公主碑》：“翌日，敕使来问，〔公主〕口自附奏：‘在上千万珍重。’”【词语在上
天堑（ ㄑㄧㄢˋ qiàn ）：天然的不可逾超的壕沟。堑，壕沟。古称“长江”为天堑，《隋书．五行志下》：“长江天堑，古以为限隔南北。”通途：畅通的大道。 古来号称天堑的长江，如今变成往来交通的大道
同“青毡故物”。宋陆游《病告中遇风雪作长歌排闷》：“公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。”
《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋》：“石榴蒲陶之珍。”唐．李善注引晋．张华《博物志》：“张骞使大夏，得石榴。”晋．陆机《与弟云书》：“张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。”（据《太平御览》卷九
源见“八斗才”。形容富于文才。明陈汝元《金莲记．偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州 眉山人也。学富五车，才高八斗。”主谓 形容才学很高。蔡敦祺《林则徐》上：“早闻罗兄盛赞元抚先生～，学富五车。”△
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第十四章：“楚庄王赐其群臣酒，日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后挖（音hé，拔引）冠缨而绝之，言于王曰：‘今灭烛，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之，愿趁火视绝缨者。’王曰