可怜无补费精神
可怜:可惜。 无补于世,浪费精神,令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋.王安石《韩子》:“纷纷易尽百年身,举世何人识道真?力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”金.元好问《论诗三十首》:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”
可怜:可惜。 无补于世,浪费精神,令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋.王安石《韩子》:“纷纷易尽百年身,举世何人识道真?力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”金.元好问《论诗三十首》:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”
他乡:异乡。故知:旧友。 在异乡遇见了旧时相识。 形容无比喜悦的心情。语出宋.洪迈《容斋四笔.得意失意诗》:“旧传有诗四句,诵世人得意者云:‘久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时。’”《
源见“麒麟儿”。喻颖异出众之子。元宋褧《人月圆.诚夫兄生子名京华儿》曲:“神州佳丽明光锦,生出玉麒麟。”【词语玉麒麟】 汉语大词典:玉麒麟
晋.王嘉《拾遗记》(卷七):“夜来(原名薛灵云)妙于针工,虽处于深帷之内,不用灯烛之光,裁制立成。非夜来缝制,帝则不服。宫中号为针神也。”三国魏文帝曹丕宠幸的美人薛灵云擅长针线活,被称为针神。后因用为
源见“种玉”。比喻缔结姻缘。《金瓶梅词话》九一回:“姻缘本是前生定,曾向蓝田种玉来。”主谓 晋·干宝《搜神记》载,杨公汲水做义浆,让过路人解渴。有一行者就饮后,把一斗石子给杨公,叫他种到高地石头上,说
《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选.应璩〈百一诗〉》:“所占于此土,是谓仁智居。”吕向注:“仁智,谓有山水也。”【词语仁智居】 汉语大词典:仁智居
同“桃源洞”。唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗:“青野雾消凝晋洞,碧山烟散避秦溪。”
同“眼中钉”。《醒世姻缘传》六三回:“我要你这攮包杂种做甚!你不如还往监里坐着,免得我像眼中丁一般生气。”【词语眼中丁】 汉语大词典:眼中丁
《淮南子.说林训》:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。”《史记.越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种(文种)书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不
源见“心有灵犀一点通”。指彼此心意相通。宋秦观《阮郎归》词之二:“无端银烛殒秋风,灵犀得暗通。”
源见“武城弦”。称扬以德化治理县政。宋欧阳修《送谢中舍》诗:“试问弦歌为县意,何如樽俎乐无涯?”