宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，
《玉台新咏．古乐府．陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。”白榆，星名。《陇西行》诗采字合音，将白榆比为树，有“历历种白榆”之说。唐．杨衡《他乡七夕》：“不堪鸣杼日，空对白榆秋。”此处的“白榆”指天上星
《庄子．逍遥游》：“南冥者，天池也。……《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’……风之积也无厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。”鹏鸟
《世说新语．巧艺》：“顾长康画谢幼舆在巖石里。人问其所以？顾曰：‘谢云：一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。’”晋．谢鲲（幼舆）曾经说过他比一丘一壑要强些。因此当时名画家顾恺之就画了一幅山水画，把谢
唐代王建（一说胡曾）《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少？管领春风总不如。”薛涛：唐代蜀中名妓，能诗，人称女校书。后因称名妓所居为“枇杷门巷”；对妓女雅称为女校书。万
《晋书．王羲之传》：“王羲之字逸少，司徒导之从子也。……有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。”除玄之、凝之外，知名者还有王徽之、王操之、王献之。晋代书法家王
受了人的恩惠，即应为人分担祸患。《史记．淮阴侯列传》：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之犹；食人之食者，死人之事。吾岂可以乡利倍义予！
高厚：人名，春秋时齐国大夫。类：法式。 原意是说高厚在宴会上赋诗，不合当时“唱诗一定要和舞蹈相配合”的规定。 后泛指诗文不合规格。语出《左传．襄公十六年》：“晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：‘歌
源见“鲇鱼上竹竿”。喻羁身仕宦不能脱身、求进艰难之人。宋王千秋《生查子》词之七：“功名竹上鱼，富贵槐根蚁。”
源见“鹿门采药”。指归隐的期愿。唐杜甫《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有鹿门期。”