同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》：“乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户贫无立锥者，执絷箠楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥，锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》：
主谓 墨子，墨翟，战国时人。墨子看见人家染丝而悲泣，因为蚕丝可任意染成各种颜色。比喻人的品性很容易受环境的影响而改变。语本《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”[例]小俞由于跟别
源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史，弟国稀，仁州刺史，荆枝擢秀，棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语大词典：荆枝
源见“雀角鼠牙”。指讼事。明陈汝元《金莲记．就逮》：“只因饶舌，遭此断肠，谢卿唱叠《骊驹》，恨我灾成鼠雀。”【词语鼠雀】 汉语大词典：鼠雀
源见“卜凤”。后因以“于飞”比喻夫妇亲爱和谐。宋赵长卿《江神子．述情》词：“当时得意两心齐。绮窗西，共于飞。”【词语于飞】 汉语大词典：于飞
原为桃之夭夭，指新嫁女子脸色象盛开的桃花一样美丽。后以“桃”、“逃”同音，遂演化为“逃之夭夭”，表示逃跑，今带有诙谐或嘲讽之意。【出典】：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家
《晋书．王羲之传》载：晋代大书法家王羲之爱鹅，看到山阴道士养的鹅，向他购买，道士说：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，“携笼鹅而归”。南朝 何法盛《晋中兴书》亦记其事，《道德经》作《黄庭经
《战国策．燕策二》：“昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷（注：即革囊，此指把伍子胥的尸体装在皮囊中）而浮之江。”《史记．伍子胥列传》：“（伍子胥）乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取
汉．陈琳《檄吴孙权部曲文》：“则七国之军，瓦解冰泮。”泮（pàn）：融解。“瓦解冰泮”意谓瓦器破碎，冰块融化，后以之比喻完全消释，彻底崩溃，亦常用来形容被彻底消灭或溃败之迅速。清吴趼人《二十年目睹之怪
同“成龙杖”。宋张耒《食笋》诗：“惜取葛陂杖，犹堪代我驹。”