同“在三之礼”。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀又起别第于城西，以纳奸亡。”《后汉书．马融传》，“融征于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉时，大将军梁冀飞扬跋扈
宋．苏轼《夜直玉堂携李之仪诗百余首读至夜半书其后》：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”宋代诗风，喜以诗谈佛家阐理，又以禅而喻诗评诗。“诗禅”指以佛家之禅理入诗。后因用以喻写诗谈禅。元．乔吉《正宫．绿
明亮的眼珠，洁白的牙齿。眸（ ㄇㄡˊ móu 谋）：眼珠。三国魏曹植《洛阳赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。”睐：顾盼。唐代杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”见“
露出畏惧沮丧的神情。《战国策．魏策四》：“秦王色挠，长跪而谢之。”《韩非子．显学》：“不色挠，不目逃。”不目逃：目不避敌。【词语色挠】 汉语大词典：色挠
《史记．汲黯列传》：“匈奴浑邪王率众来降……及浑邪王至，贾人与市者，坐当死五百余人。黯请间，见高门，曰：‘夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以
源见“许由洗耳”。指许由。唐李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖？”【词语洗耳翁】 汉语大词典：洗耳翁
源见“墨子悲染丝”。慨叹受世俗影响难以自拔。清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”【词语悲丝染】 汉语大词典：悲丝染
同“华亭鹤唳”。宋刘克庄《贺新郎．二鹤》词：“此老生平哀大陆，到末梢，始忆华亭唳。”清顾炎武《哭顾推官》诗：“一身更前却，欲听华亭唳。”
源见“王尊叱驭”。指避险为孝亲之人。明李梦阳《送张训导弃官为母》诗：“辞刘徐庶心先苦，回驭王阳愿不迟。”