哲夫成城，哲妇倾城
哲夫：足智多谋的男人。城：指国家。哲妇：足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国，足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗．大雅．瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“哲，谓多谋虑也。城，犹国也。”章炳麟《汉学论．上》：“始之为汉学者，尽瘁以善其事，收效不过三之一。后之为汉学者，转趣奇邪，祸乃流于人民种姓，所谓哲夫成城，哲妇倾城者非耶？”（按：这里以“哲夫”比喻正统的学者，以“哲妇”比喻淆乱视听的学者。）
哲夫：足智多谋的男人。城：指国家。哲妇：足智多谋的妇女。原指乱国的妇人褒姒。 足智多谋的男子能保家卫国，足智多谋的女子能使国家倾败。语出《诗．大雅．瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺：“哲，谓多谋虑也。城，犹国也。”章炳麟《汉学论．上》：“始之为汉学者，尽瘁以善其事，收效不过三之一。后之为汉学者，转趣奇邪，祸乃流于人民种姓，所谓哲夫成城，哲妇倾城者非耶？”（按：这里以“哲夫”比喻正统的学者，以“哲妇”比喻淆乱视听的学者。）
源见“放他头地出”。谓才能、成就高人一等。明陆采《怀香记．飞报捷音》：“书生俊杰真天纵，出人头地建奇功。”述宾 形容超出别人或高人一等。语本宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路、放他出一头地也。”柳
源见“乘龙出鼎湖”。指悲悼已故的帝王。明徐渭《春末过宋诸陵》诗之三：“魂犹惊铁骑，人自哭遗弓。”
源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”朱熹本义：“胡氏、程氏皆云陆当作逵，谓云路也。今以韵读之，良是。”后遂以“鸿逵”称贤达君子的高超举止。明 孙仁孺《东郭记．人之所以求富贵利达
乘(shèng胜)：古代称四匹马拉大车一辆为一乘。此典指魏惠王对齐威王说：魏国有能够象光明照亮大车行路之宝珠。后以此典比喻稀有之物。 魏惠王(前400年——前319年)，名(yīng英)，战国时魏国君
形容欲望很大。唐代韩愈《进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐。”连动 务，务必，必定。原指学习欲望极强，尽多地获得知识。后也指贪心
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
《论语．微子》（卷九）：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”楚国的隐士接舆唱歌劝孔子放弃从政的愿望，过去追求仕途已不可挽回，往后纠正
源见“石燕”。指一种传说中能随天气阴晴而变化的神奇之石。唐司空曙《酬卫长林岁日见呈》：“今日彩盘上，神燕不须雷。”
同“贡公喜”。贡，指贡禹。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“贡喜音容间，冯招病疾缠。”【词语贡喜】 汉语大词典：贡喜
宋李元纲《畜德录》卷一载：宋时有名宋郊者，见堂下蚁穴被暴雨所浸于水中，乃编竹为桥，将群蚁渡出。传说他因此而中状元。后遂以“宋郊渡蚁”形容人为人慈善。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“毛宝放龟悬大印，宋