嗜爪
宋 顾文荐《负暄杂录.性嗜》:“〔唐〕长庆末,权长孺流滞广陵……有从事蒋传,知长孺有嗜人爪之癖,乃于健步及诸佣保处,得爪甚多,洗濯未清,以纸裹候。长孺酒酣,进曰:‘侍御史远行,有少嘉味献进。’遂以所裹人爪奉上。长孺视之欣然,如获千金,馋涎流吻,连撮啖之。”后谓怪僻的嗜好为“嗜爪”。
【词语嗜爪】 汉语词典:嗜爪
宋 顾文荐《负暄杂录.性嗜》:“〔唐〕长庆末,权长孺流滞广陵……有从事蒋传,知长孺有嗜人爪之癖,乃于健步及诸佣保处,得爪甚多,洗濯未清,以纸裹候。长孺酒酣,进曰:‘侍御史远行,有少嘉味献进。’遂以所裹人爪奉上。长孺视之欣然,如获千金,馋涎流吻,连撮啖之。”后谓怪僻的嗜好为“嗜爪”。
貉( ㄏㄜˊ hé ):一种形似狐狸的野兽。 古人和今人如同一个山丘上的貉子。 比喻都是同类,没有差别。语出《汉书.杨敞传.附子恽》:“古与今如一丘之貉。”颜师古注:“言其同类也。貉,兽名,似狐
悔吝:灾祸。 意谓人事之中,吉凶悔吝的产生是动作营为的结果。 后常用于戒人不要轻举妄动。语出《易.系辞下》:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”王弼注:“有变动而后有吉凶。”《儿女英雄传》三八回:“然则毁
《新唐书.回鹘传》:“骨利干处瀚海北……其地北距海,去京师最远,又北渡海则昼长夜短,日入烹羊胛,熟,东方已明,盖近日出处也。”回鹘,即回纥,古代少数民族名。古人认为“骨利干”以北地方接近日出,故夜晚极
南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应。”谓旧俗农历七月七日夜(或七月六日)妇女在庭
《太平御览》卷七九“皇王部四”引《帝王世纪》曰:“黄帝有熊氏,少典之子(注:少典,上古诸侯国号),姬姓也。母曰附宝,其先即炎帝母家(注:炎帝号神农氏,其母曰任姒,为有?氏之女。黄帝母曰附宝,也为有?氏
同“楚璞”。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗:“本是楚家玉,还来荆山中。”【词语楚家玉】 汉语大词典:楚家玉
勉力:尽力。务:从事于。 谓尽力从事于此必有可喜收获。语出汉.史游《急就篇》:“急就奇觚与众异,罗列诸物名姓字,分别部居不杂厕,日用约少诚快意,勉力务之必有喜。”黄侃《徐氏通鉴厨铭》:“徐氏作铭诏后
同“紫玉化烟”。清袁枚《题虎丘仰苏楼八首兼赠祖印上人》诗之五:“草没金凫影,风消紫玉烟。”王闿运《采芬女子墓志铭》:“出郊而望,但见紫玉之烟;舞鹤归来,俱入泉台之镜。”
晋陶潜《归园田居》诗之一:“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗前堂……户庭无杂尘,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”后因以“陶令宅”指高人隐士的居所。唐顾非熊《万年厉员外宅残菊》诗:“今朝
源见“有口皆碑”。形容群众到处称颂。明张煌言《甲辰九月感怀在狱中作》诗:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?”《郁达夫日记.半日的游程》:“我们的出品,非但在本省口碑载道,就是外省,也常有信来邮购的。”