用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则
源见“声明文物”。原谓声音与光彩，后以喻声教文明。南朝 齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“文物共葳蕤，声明且葱蒨。”五代 李宏皋《溪州铜柱记》：“天人降止，备物在庭，方振声明，又当昭泰。”【词语声明】
《汉书．陆贾传》：“有五男，乃出所使越橐中装，卖千金，分其子，子二百金。……曰：‘与女约，过女，女给人马酒食，极欲十日而更，……数击鲜，毋久溷女为也。”鲜，谓新杀之肉，可泛指美食。汉陆贾使越时，接受礼
俗语，与“盛筵难再”义相近。清代曹雪芹《红楼梦》第十三回：“要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”主谓 盛大的宴会也要散席的。比喻良辰美景不会永远存在，总会消失。《
代称刺史。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗： “归共临川史，同翻贝叶书。” 参见：○临川内史
璧，美玉。比喻才行并美的两兄弟。指北魏东北王陆凯的儿子，暐与恭之。陆暐，字道晖；陆恭之，字季顺。代(今山西大同)人。暐任伏波将军，恭之任征南将军、东荆州刺史。暐写章、表数十篇，恭之著文章诗赋千余篇，所
《新唐书．王绩传》：“绩兄通，隋末大儒也。聚徒河汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。”隋末王通，即文中子，设教于河汾之间，受业者达千余人，为初唐功臣，世为“河汾门下”。后因以“河汾门下”比
参见：尧母门
同“镜里孤鸾”。金元好问《鹧鸪天．宫体八首》词之二：“憔悴鸳鸯不自由，镜中鸾舞只堪愁。”
源见“醉吐相茵”。因大醉而吐污车垫子。宋范成大《次韵太守出郊》：“闻道将军宽礼数，不辞酩酊吐车茵。”