源见“田家荆合”。象征昆季和睦，家庭兴旺。清陈维崧《菩萨蛮．遥题广陵吴元式棣友堂》词：“驱车昨过田真里，千年想象荆花紫。”
同“过隙白驹”。宋黄庭坚《次韵冕仲考进士试卷》：“昼窗过白驹，夜几跋红烛。”
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋
同“自愧卢前”。宋韩琦《次韵答致政赵少卿》：“登科常愧处卢前，叙齿于兄小十年。”
源见“桐叶之封”。指帝王分封亲王。北周庾信《成王刻桐叶封虞赞》：“虞叔百里，居河之汾。帝刻桐叶，天书掌文。”
唐．杜牧《郡斋独酌》诗：“平生五色线，愿补舜衣裳。”旧谓臣下规谏皇帝之过失为“补衮”。补衮需用五色线。后亦用“五色线”为华美文章的典故。明．文彭《博士诗集》卷下：“少小习章句，朝夕亲笔砚。词场十度游，
参见：宝月诗
《后汉书．舆服志上》：“近小使车，兰舆赤毂，白盖赤帷，从驺骑四十人。此谓追捕考案，有所敕取者之所乘也。”后以“帷毂”为受命为方镇之典。明李日华《西厢记．白马起兵》：“帷毂登坛，权旌驻节。”【词语帷毂】
同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》：“乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户贫无立锥者，执絷箠楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥，锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》：
源见“班姬咏扇”。抒发失宠遭受冷遇的凄婉哀怨之情。唐崔道融《班婕妤》诗：“自题秋扇后，不敢怨春风。”