陈寿《三国志．魏书．武帝纪》裴松之注引司马彪《九州春秋》：“时王欲还，出令曰：‘鸡肋’，官属不知所谓。……修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也’。”“食之无味，弃之可惜”，比喻
源见“黄雀报”、“垂缰之恩”。谓感恩图报。《水浒传》十二回：“杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”
《古文苑》卷七晋．左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名观国，以此解疵。将拔将镊，好爵是縻。”晋文士左思在《白发赋》中，描述有为了升迁就拔去白发，以美仪容。后遂用为咏镊鬓或用世
源见“网开三面”。借指朝廷赦罪宽刑。明张景《飞丸记．故旧存身》：“徼惠商王祝网，幸恩宽三面高翔。”
见“三衅三浴”。宋·程俱《偶作》2：“一重一掩藏山坞，～屏世尘。”【词语三沐三熏】 成语：三沐三熏汉语大词典：三沐三熏
高耸的帽子和宽阔的衣带，是古代士大夫的装束。元代关汉卿《谢天香》剧第一折：“必定坐峨冠博带一个名士大夫。”见“高冠博带”。《三国演义》37回：“忽人报：‘门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。’”【词
《尚书大传》卷三：“前师乃鼓䵾譟，师乃慆，前歌后舞。”意为武王伐纣，士气旺盛。后以“前歌后舞”颂美吊民伐罪之师。《三国志．庞统传》：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？”宋真宗《平晋乐章》：“前歌后舞，人
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
闻：听到。听到鸡鸣就起来舞剑，比喻有志之士及时奋发。祖逖(266－321年)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水县北)人。出身士家大族，十六岁始读书，遍涉古今，见者谓祖逖有赞世之才。西晋末，中原大乱，率族南
源见“王粲登楼”。指误投权贵。《文章游戏．〈新水令．幕叹〉套曲》：“王粲依刘，陷英雄无情入彀。”