夺，竞取。通过竞争取得作为奖品的锦袍，也称夺锦。比喻争得胜利。出自唐宋之问的事迹。宋之问(656?－712年)字延清，一名少连，汾州(今山西汾州)人。唐代著名诗人，上元进士。武则天时曾任尚方监丞，左奉宸内供奉。一次，武后游龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬(qiú求)首先完成，武后便赐予锦袍。随后，宋之问也完成了。武后看后十分欣赏，便从东方虬手中夺过锦袍，重新赐给了宋之问。
【出典】：
《新唐书》卷202《文艺中·宋之问传》5750页：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗先成，后赐锦袍。之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”
【例句】：
宋·陆游《赠邢刍甫》：“割愁何处有并刀，倾座谁能夺锦袍。” 明·汤显祖《紫钗记》：“多应我诗成夺锦袍，沉香亭捧砚写清平调。” 明·高启《谢赐衣》：“被泽徒深厚，惭无夺锦才。”
《诗．小雅．巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗
《左传．襄公二十四年》：“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也？将焉用贿！象有齿以焚其身，贿也。”春秋时郑国大夫子产闻知晋国大夫范宣子贪财
同“乘杯”。唐徐浩《宝林寺作》诗：“永愿依胜侣，清江乘度杯。”
俗语。表示人心难测。语出清．随缘下士《林兰香》三八回：“索妈妈道：‘路上说话，草里有人听。向灯的也有，向火的也有。人心隔肚皮，似你这疯疯颠颠，信口开河的，不怕太岁头上动土？’”《说岳全传》四回：“虎豹
《文选．潘岳〈闲居赋〉》：“其东则有明堂辟雍，清穆敞闲。环林萦映，圆海回渊。”李善注引仲长统《昌言》：“沟池自周，竹木自环。”后因以“环林”指明堂或太学。《陈书．沈不害传》：“故东胶西序，事隆乎三代；
唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”后以“刺刺不休”谓絮絮叨叨说个没完没了。《聊斋志异．口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”偏正 刺刺，说话多的
南朝．梁．钟嵘《诗品》卷中《宋光禄大夫颜延之》：“汤惠休曰：‘谢（灵运）诗如芙蓉（荷花）出水，颜（延之）如错彩镂金。’”出水芙蓉即初放的荷花，用以为诗文清新自然，或赞女子美貌的典故。唐．李白《经乱离后
也作“贞白先生”、“陶贞白”。陶弘景(456－536年)字通明。丹阳秣陵(今江苏南京秦淮河以南)人。幼有异操。十岁，得葛洪《神仙传》，日夜研读，便有养生之志。一度为齐诸王侍读，后隐居句(gōu勾)曲山
喻坚定不移，品行高抗。《史记．汲郑列传》“使黯任职居官，无以踰人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣。”贲、育：孟贲、夏育，皆古代勇士。【词语招之不来】 成语：招之
参见后《莫须有》。偏正 狱，罪。遭诬陷，冤狱。语本《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下。’”明·李东