我看字典>历史百科>历史典故>女娲戏土

女娲戏土

东汉.应劭《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳絙泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者絙人也。”(据《太平御览》卷七十八引)絙,音gēng,大绳。

据传说,古代开天辟地之时,无有人民,女祸氏便抟黄土造作为人,因为造人很多,忙不过来,便用绳索在泥水中蘸了甩出泥点就成了平凡的庸人。后用为人类起源之典。

唐.李白《上云乐》:“女娲戏黄土,团作愚下人。散在六合间,濛濛若沙尘。”


猜你喜欢

  • 相得益彰

    汉代王褒《圣主得贤臣颂》:“若尧、舜、禹、汤、文、武之君,获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣,明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。”章:通“彰”。本谓主明臣贤,相互配合。相互协助,成绩就更加显著。后亦

  • 汉宫题柱

    汉赵岐《三辅决录》卷二:“长陵田凤,字季宗,为尚书郎,仪貌端正,入奉事,灵帝目送之,因题殿柱曰:‘堂堂乎张,京兆 田郎。’”后因以“汉宫题柱”指官员仪表出众受皇上褒扬。唐李颀《寄司勋卢员外》诗:“秦地

  • 琉璃笼眼

    《楞严经》:“彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不(否)?”佛经《楞严经》中说:人若以琉璃罩在眼上,可以看到大好河山,但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近,能见他人,却不能见本身。清.钱曾《秋夜宿破

  • 风波之民

    《庄子.天地》:“天下非誉,无损益焉,是谓全德之人哉!我之谓风波之民。”“风波之民”系指生活在动荡复杂的客观环境中的人。清.黄遵宪《已亥杂诗》:“我是东南西北人,平生自号风波民。”

  • 顶门针

    明.卢象升《卢忠肃公书牍.与少司成吴葵庵书》:“顶门一针,拜此君之益多矣!”针灸时自脑门处所下之针称项门针。后借以比喻说话办事能抓住要害。清.李顒《二曲集》十六《答顾宁人书》:“鞭辟近里一言,实吾人顶

  • 九如天保

    同“天保九如”。《升平署岔曲.九如天保》:“十雨五风时序令,九如天保颂升恒。”

  • 春梦秋云

    唐白居易《花非花》词:“来如春梦不多时,去似秋云无觅处。”后以“春梦秋云”言时间短暂,去后无踪。宋晏幾道《蝶恋花》词:“春梦秋云,聚散真容易。”

  • 宫中斩美人

    源见“吴宫教阵”。表示军法严峻。唐李商隐《南山赵行军新诗盛称游宴之洽因寄一绝》:“梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。”【词语宫中斩美人】   汉语大词典:宫中斩美人

  • 分陕

    同“裂陕”。《三国志.高堂隆传》:“今既无卫侯、康叔之监,分陕所任,又非旦 奭。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌。”【词语分陕】   汉语大词典:

  • 何郎汤饼

    同“何郎试汤饼”。宋葛立方《雨中花.睢阳途中小雨见桃李盛开作》词:“晓试何郎汤饼,暮留巫女行云。”