《左传．定公四年》：“初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥：‘我必覆楚国。’申包胥曰：‘勉之！子能覆之，我必能兴之。’”此事又见《史记．伍子胥列传》。
春秋时，楚臣伍子胥的父兄被楚平王杀害。伍子胥在逃亡途中遇到申包胥。伍发誓说一定要灭亡楚国，为父兄报仇。申则表示决心复兴楚国。公元前506年，吴国以孙武为大将，伍员为副将，率军一举攻灭了楚国。申包胥只身到秦庭哭了七日七夜，求得救兵，击败吴军，终于恢复了楚国。后因用为复兴亡国的典故。
东汉．田邑《报衍书》：“若墨翟累茧救宋，申包胥重胝存楚。”班固《通幽赋》：木偃息以蕃魏兮（《文选》唐．李善注引高诱曰：“段干木偃息以安魏也。”），申重茧以存荆。”
源见“黄粱梦”。喻虚幻之事。清张岱《〈陶庵梦忆〉自序》：“今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？”
《文选》卷二六收有晋潘岳任县令时写的《在怀县作》诗二首。后因以“怀县作”喻指县令的诗作。唐独孤及《酬常郿县见赠》诗：“辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。”
源见“扪虱而谈”。谓从容谈论军国大事。清曹尔堪《水龙吟．湖舫泛雨呈座客》词：“懒学英雄，论兵扪虱，遇雷失箸。”
源见“召公棠”。旧时对已卸职的地方长官的颂词。《冷眼观》七回：“做父母官的能爱民如子，替百姓伸冤理屈……地方上绅民无以为报，就公众捐建这座去思碑，以为甘棠遗爱的纪念。”偏正 甘棠，木名，即棠梨。遗，留
同“白衣送酒”。宋苏轼《题李伯时〈渊明登篱图〉》诗：“白衣挈壶至，径醉还游遨。”
《诗．小雅．菁菁者莪》：“既见君子，锡我百朋。”郑笺：“古者货贝五员为朋。锡我百朋，得禄多，言得意也。”后因以“朋锡”指赏赐重厚。宋沈括《谢加恩表》：“窃以诞扬孚号，一新法度之原；朋锡丕厘，下及锁凉之
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气
参见：三不欺
《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也！以为舟
同“布帆无恙”。清纳兰性德《为友人赋》之六：“朝衣欲脱换轻衫，无恙西风旧布帆。”