源见“冯驩弹铗”。谓希求知遇。宋 陈人杰《沁园春．送宗人景召游姑苏》词：“齐邸歌鱼，扬州跨鹤，风味浅深君自知。”
源见“北山移文”。指厌倦官场生活，期待着归隐。宋辛弃疾《沁园春．带湖新居将成》词：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”并列 比喻厌倦官场，想要归隐的心情。宋·王奕《南乡子·和谢潜庵蒋山》词：“搔首倚薰风
《孔丛子．论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉，其相乐也，自以为安矣；灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知褐之将及己也。”传说有一对燕子和麻雀在一家堂屋里筑了窝，感到十分安乐。有一天这座房子着火了，
见“锥处囊中”。
《太平御览》卷九四七引《符子》：“东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云之峰类迈于群岳，沉没而下则隐天之丘潜峤于重川……群蚁曰：‘彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，伏乎窟穴也？’”后因以“
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵
源见“拔赵帜易汉帜”。喻指使敌军起义反正。杨玉如《辛亥革命先著记》：“所以他们的组织专争取同伍的人，埋头苦干，意欲将新军中除满人与官长外，全体运动成熟，一举而拔赵易汉。”见“拔帜易帜”。【词语拔赵易汉
源见“汉皋解佩”。形容失去所爱之人或物的怅惘。宋石孝友《玉楼春》词：“汉皋珮失诚相误，楚峡云归无觅处。一天明月缺还圆，千里伴人来又去。”又《满庭芳》词：“一从，攀折后，汉皋珮失，铜雀春空。”
人死的一种说法。唐代苏鹗《杜阳杂编》：“永贞元年，南海贡奇女卢眉娘，年十四。……幼而慧悟，工巧无比。……至元和中，宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧，遂赐金凤环以束其腕，知眉娘不愿住禁中，遂度以黄冠，放归南海。仍
同“守株待兔”。《后汉书．张衡传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑、守株而伺兔也。”宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》诗：“守株伺投兔，岁晚将何获？”