《战国策．楚策一》：“江乙说于安陵君曰：‘君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？’曰：‘王过举而已，不然，无以至此。’江乙曰：‘……今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之！’安陵君曰：‘然则奈何？’江乙曰：‘愿君必请从死，以身为殉，如是，必长得重于楚国。’曰：‘谨受命。’……于是楚王游于云梦，……仰天而笑曰：‘乐矣！今日之游也！寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣！’安陵君泣数行而进，曰：‘臣入则侍纶席，出则陪万乘，大王万岁千秋之后，愿以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之！’王大说（同悦），乃封坛为‘安陵君’。君子闻之，曰：‘江乙可谓善谋，安陵君可谓知时矣。’”此事又见汉．刘向《说苑．权谋》，其中安陵君名不作坛，而作缠。
战国时，楚共王的宠臣名坛（或称缠），因封于安陵，故称安陵君。此人善于逢迎王意，献媚取宠。后因用为佞臣知机取宠之典。
《文选》卷二三阮嗣宗（籍）《咏怀》诗之四：“昔日繁华子，安陵与龙阳（见“龙阳泣鱼”）。”
《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害
源见“列子御风”。代指仙风。宋朱敦儒《风蝶令》词：“花外庄周蝶，松间御寇风。”
源见“湘妃竹”。即斑竹。唐郎士元《送李敖湖南书记》诗：“入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。”【词语泪竹】 汉语大词典：泪竹
唐．孟棨《本事诗．事感》：“白尚书（白居易）姬人樊素，善歌；妓人小蛮，善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”唐代诗人白居易姬人樊素与妓人小蛮能歌善舞。后因以樊素和小蛮用为歌舞伎或女乐之典，以“
《汉书．朱买臣传》：“上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？’……买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。……会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。”汉人朱买臣出身极为
北魏．郦道元《水经注》卷三十九《庐水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙，……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去，故曹毗咏云：‘分风为贰，擘流为两。’”据《水经注》载称，庐山庙神能
源见“天门八翼”。指伺机谋废旧朝、自建新朝的意图。唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“马仆射既立勋业，颇自矜伐，常有陶侃之意。”【词语陶侃之意】 成语：陶侃之意汉语大词典：陶侃之意
用卑劣的想法去推测正派人的心思。度（ ㄉㄨㄛˊ duó 夺）：推测。语本《左传．昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心。”本意是说小人的肚子有吃饱满足之时，君子的心亦应如此。后来的用义是经引申的
源见“雷轰荐福碑”。喻时运不佳。清李渔《怜香伴．议迁》：“打穷碑雷声息轰，送滕王风帆自通。”【词语打穷碑】 汉语大词典：打穷碑
《左传．宣公十一年》：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪矣。今县陈，贪其富也。以讨召诸