我看字典>历史百科>历史典故>察颜观色

察颜观色

原是指孔子提出的士人与人交往时应注意的事项,后则泛指对权势者曲意逢迎。孔子的学生子张问孔子读书人怎样做才可以称之为达。孔子反问道,你说的达是什么意思?子张说,是指出外作官或在家隐居都要有个好名声。孔子说,这是闻,而不叫达。所谓达,即是品质正直,遇事讲理,善于分析别人的言语和观察别人的脸色,尊敬别人。这种人,无论作官或者家居都能事事行得通。至于闻,表面上似乎爱好仁德,实际行为却不如此,可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。这种人,无论作官或是居家都能骗取名望。

【出典】:

论语·颜渊》:“子张问:‘士何如斯可谓之达矣?’子曰:‘何哉?尔所谓达者?’子张对曰:‘在邦必闻,在家必闻。’子曰:‘是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。’”

【例句】:

西晋·陈寿《三国志·吴书·滕胤传》注:“胤每听辞讼,断罪法,察言观色,务尽情理。”


并列 观察别人的脸色,以揣摩其心意。冬雪《红杜鹃》:“璇儿~,趁此向李阿婆提出了徐芳的租房之事。”△用于知人论事方面。


【词语察颜观色】  成语:察颜观色汉语词典:察颜观色

猜你喜欢

  • 青藜太乙

    源见“青藜照阁”。借指传授学识的高人。清袁枚《闻鱼门吏部充四库馆纂修喜寄以诗》:“明堂大开招群儒,青藜太乙傱傱趋。”

  • 西去青牛

    源见“紫气东来”。指老子。清程先贞《放言戏仿元白》诗:“东来白马驮三藏,西去青牛著五千。”五千,指《道德经》。

  • 肠遶吴门

    《三国志.吴书.孙坚传》注引《吴书》:“母怀姙坚,梦肠出遶吴昌门,寤而懼之,以告邻母。邻母曰:‘安知非吉征也?’”孙坚母怀坚时,梦肠遶吴门。后以“肠遶吴门”为咏生贵子之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷一《出

  • 焚书

    源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚烧诗书事。明沈德符《野获编补遗.经传佚书》:“先秦徐福入海时,必携古经传同往,此时焚书事未起。”【词语焚书】   汉语大词典:焚书

  • 赭衣塞路

    赭(zhě者)衣:赤褐色衣服,是古代的囚衣,因以指囚犯、罪人。《汉书·刑法志》说:“秦始皇兼并各诸侯国后,就废掉了先代君王治国的法度,撤销了执行礼谊的官署,滥施刑罚,制定种种苛繁的法律。”“结果却使奸

  • 切瑳琢磨

    同“切磋琢磨”。宋王安石《与孙莘老书》:“今世人相识,未见有切瑳琢磨如古之朋友者,盖能受善言者少。”【词语切瑳琢磨】  成语:切瑳琢磨汉语大词典:切瑳琢磨

  • 笙鹤

    源见“王乔控鹤”。指笙响鹤鸣声。亦借指仙人。唐刘禹锡《酬令狐相公见寄》诗:“群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。”宋陆游《读王摩诘诗》之八:“笙鹤适缑山,貂蝉朝玉京。”【词语笙鹤】   汉语大词典:笙鹤

  • 凭城

    同“凭社”。明吴骐《感时书事寄计子山陆孝曾》诗:“营窟谋初遂,凭城气转扬。”【词语凭城】   汉语大词典:凭城

  • 风后

    《史记.五帝本纪》:黄帝轩辕氏“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”南朝.宋.裴骃《史记集解》:“郑玄曰:‘风后,黄帝三公也。’”唐.张守节《史记正义》引晋.皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝梦大风吹天下尘垢皆

  • 言之无文,行而不远

    《左传.襄公二十五年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁其知其志。言之无文,行而不远。’”言,即言辞。文,即华美,有文采。行,即流传。后因以“言之无文行而不远”用为说话不讲究修辞,没有文