参见：截肠战
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日，后人有见少君在河东 蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后以“青骡事”为仙去的典实。唐雍陶《哭饶州吴谏议使君》诗：“神仙难见青骡事，谏议空留
《礼．曲礼》上：“凡为人子之礼，冬温而夏清。”古代人要求子女侍奉父母无微不至。冬天要温暖，夏天要清凉。后遂用为咏孝子之典。北魏．王盆生《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》：“唯恃坤慈，冬温夏清，晓夕承奉。”（
源见“完璧归赵”。比喻十分珍贵之物。元王逢《秋感六首》之三：“连城不换相如璧，百结何妨子夏衣。”
《晋书．郗鉴传》：“初，鉴值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饴之。时兄子迈外甥周翼并小，常携之就食。乡人曰：‘各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。’鉴于是独住，食讫，以饭著两颊边，
同“计然之策”。明章懋《柏轩处士艾君太康墓表》：“君明计然之术，修猗顿之业，往来两浙间，未几，而资用大饶。”【词语计然之术】 成语：计然之术汉语大词典：计然之术
卜：占卜。古人迷信，用火灼龟甲的方法预测吉凶。 占卜是为了决断疑惑，没有疑惑，占卜什么。语出《左传．桓公十一年》：“卜以决疑，不疑何卜？”《资治通鉴．齐纪．明帝建武元年》：“平阳公丕曰：‘迁都大事，
同“狂奴故态”。清钱谦益《寄长安诸公书》：“又谓谦益狂奴如故，倔强犹昔，从此当拆皮为纸，刺血为墨，涕泪悲泣，归命投诚。”
《李太白文集》二六《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕，一至于此耶。”唐朝时候，韩朝宗为荆州长史，喜欢奖掖提拔后进之士，受到时人的仰慕。李白希望能
指失火、火灾。祝融：古代传说中的火神。《礼记．月令》：“（孟夏之月）其神祝融。”郑玄注：“祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。”颛（ ㄓㄨㄣ zhūn 专）顼（ ㄒㄩ xū 虚）：传说中古代五帝之