战国 楚宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。”后以“巫山云雨”指男女幽会、合欢，或写自然界雨云景色。唐李白《江上寄巴东故人》诗：“汉水波浪远，巫山云雨飞。”《白雪遗音．七香车．十二月》：“斜倚着门儿作了一个梦，梦里梦见郎回家，巫山云雨多有兴。”
偏正 喻指男女欢合。语本战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾为高唐客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”《说岳全传》35回：“十二～会，襄王今夜上阳台。”△多用于男女欢合方面。→巫山洛水 握雨携云。也作“巫山楚雨”、“云雨高唐”、“云雨巫山”。
南朝宋刘义庆《世说新语．言语》刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏（袁宏）机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭。时贤皆集，安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘
汉扬雄《法言．学行》：“尧、舜、禹、汤、文、武汲汲，仲尼皇皇，其已久矣。”后以“汲汲皇皇”谓匆遽貌。《文献通考．经籍》：“然其汲汲皇皇，求以用世之意，则类也。”并列 形容心情焦急不安，举止匆忙。宋·陆
同“献赋”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗：“欲随平子去，犹未献《甘泉》。”
祥：福。殃：祸。 作善事的，就赐给他百福；作不善的，就赐给他百殃。语出《书．伊训》：“惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”宋．无名氏《张协状元》戏文：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。
铄（ ㄕㄨㄛˋ shuò ）：熔化。积毁：积累起来的毁谤。销：销熔。 众口一词，可以使金属熔化；纷纷而来的毁谤，可以使白骨销熔。 表示纷纭的舆论，恶意的中伤，足以淆乱视听，致人于死地。语出《史记
《礼记．郊特牲》：“天子大蜡八。……饷农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子……迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”古代认为老虎吃野猪，可免去野猪损害庄稼，因此要祭祀老虎。后遂用为祭虎之典，亦借以
汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：“乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山……二世还至咸阳，……复作阿房宫。”又《史记．项羽本
源见“王烈髓”。指道家服食成仙之物。唐王勃《观内怀仙》诗：“琼浆犹类乳，石髓尚如泥。”
唐．张鷟《朝野佥载》卷四：“苏味道才学识度，物望攸归；王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡，俱为凤阁侍郎。或问（张）元一曰：‘苏王孰贤？’答曰：‘苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。……得霜鹰俊捷，被
《晋书．石苞传》附《石崇传》：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”晋人石崇是有名的富豪，以奢侈闻名。他在洛阳西北，建有金谷园，又名梓泽。后遂用为咏园林之典，亦用以指洛阳。唐．唐彦谦《汉代》诗：“梓泽