源见“桃叶桃根”。借指爱情之歌。唐孙登《上巳泛舟得迟字》诗：“《竹枝》游女曲，《桃叶》渡江词。”
源见“傅粉何郎”。本指青年男子洁白美丽的天然面容。亦喻指洁白美丽的花朵。宋黄庭坚《观王立簿家酴醾》诗：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”
《南史．谢灵运传》：“谓方明曰：‘阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。’”南朝宋诗人谢灵运的堂弟谢惠连很会做诗，他的父亲方明不了解。有一次谢灵运对方明说：阿连聪明多才，你却作为平常的孩子对待，灵运常称惠连为
源见“女娲补天”。指补天之石。宋梅尧臣《苦雨》诗：“洒尽天汉流，蒸烂女娲石。”亦指异彩之石。《太平御览》卷五二引南朝 宋王歆之《南康记》：“归美山山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名为女娲石。”
源见“土偶桃梗”。喻指漂荡无定的人或物。北周庾信《和张侍中述怀》：“漂流从木梗，风卷随秋箨。”唐元稹《代曲江老人百韵》：“木梗随波荡，桃源?隐沦。”【词语木梗】 汉语大词典：木梗
源见“宁戚饭牛”。本指宁戚为求得齐桓公重用，扣牛角而唱的歌。后借指寒士自求用世。宋陆游《羸卧》诗：“马上原无听鸡句，原头那有饭牛歌？”沈砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【词语饭牛
源见“箕山之节”。指隐士的风范。清王晫《今世说．雅量》注：“〔丁药园〕谪居五载，略无迁谪状，躬耕自乐，洒然有箕山之风。”偏正 隐士超脱闲雅的风范。清·王晫《今世说·雅量》：“(丁药园)谪居五载，略无迁
《宋史．赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”又《景德传灯录．泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”后以“苦口婆心”表示出于爱护而再三规劝。《儿女英雄传
同“火生莲”。唐罗虬《比红儿》诗之三五：“常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。”宋苏轼《陆莲庵》诗：“陆地生花安足怪，而今更有火中莲。”【词语火中莲】 汉语大词典：火中莲
同“丁固梦松”。唐李瀚《蒙求》：“王濬悬刀，丁固生松。”主谓 指梦幻成真。传说三国吴丁固梦松生腹上，预言十八年后为公，果如其言。盖松字乃十八公之合字。[例]～，只是梦幻与现实巧合而已，并非梦幻都能成真