徐市邀
参见:徐市载女
参见:徐市载女
参见:无根之木,无源之水见“无根之木,无源之水”。【词语无源之水,无本之木】 成语:无源之水,无本之木汉语大词典:无源之水,无本之木
唐.韩愈《送董邵南序》:“燕赵古称多慷慨悲歌之士。”燕、赵,古代国名,也可说指地名,在今河北及辽宁之一部分,此地民风慷慨豪壮,多信义之士。故“幽燕气”指北方慷慨豪爽、重信守义的气质、风格。后遂用为典实
《梁书.王筠传》:“约(沈约)制《郊居赋》,构思积时,犹未都毕,乃要筠示其草。筠读至‘雌霓(五激反)连蜷’,约抚掌欣抃曰:‘仆常恐人呼为霓(五鸡反)。’……约曰:‘知音者希,真赏殆绝,所以相要,政在此
同“吮痈舐痔”。明 孙仁孺《东郭记.殆不可复》:“这的是舐痔吮痈,后恭前倨,奴颜婢颊。”【词语舐痔吮痈】 成语:舐痔吮痈
源见“玉山倾倒”。形容醉态。亦用为对醉人的美称。唐白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御》诗:“满卮那可灌,颓玉不胜扶。”宋范仲淹《赠张先生》诗:“朱弦冉冉奏,金醴迟迟倾。相劝绮季徒,颓玉信纵横。”【词语
《后汉书.郭泰传》载,郭泰字林宗,游于洛阳,始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善。于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒,送至河上,车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之,以为神仙焉。东汉桓帝时,李膺为司隶
同“融尊”。明吴应箕《过周仲驭丹阳寓舍》诗:“不因思吕驾,谁共罄融杯?”
近可以运用诗中的道理来事奉父母,远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语.阳货》:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”北魏.程骏《庆国颂.并表》:“臣闻诗
源见“庄周梦蝶”。指虚幻的梦境。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》:“战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。”
源见“一钱太守”。赞誉官吏廉洁。沈昌直《寄龙圣江西》诗:“刘宠选一钱,杨震凛四知。”