循墙走
《左传.昭公七年》:“及正考父佐戴、武、宣,三命兹益共。故其鼎铭云:‘一命而偻,两命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。’”
孔子的祖先正考父,以沿墙而走,来表明自己谦恭卑退的为人恣态。后用为咏为人谦恭之典。
唐.杨巨源《上刘侍中》诗:“敢衒由之瑟,甘循赐也墙。”
《左传.昭公七年》:“及正考父佐戴、武、宣,三命兹益共。故其鼎铭云:‘一命而偻,两命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。’”
孔子的祖先正考父,以沿墙而走,来表明自己谦恭卑退的为人恣态。后用为咏为人谦恭之典。
唐.杨巨源《上刘侍中》诗:“敢衒由之瑟,甘循赐也墙。”
《周礼.天官.膳夫》:“王日一举,鼎十有二,物皆有俎,以乐侑食。”贾公彦疏:“案《论语.微子》云:亚饭,三飰,四饭。郑云:皆举食之乐。彼诸侯礼尚有举食之乐,明天子日食有举食之乐可知。”后因以“乐侑”指
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下。清龚自珍《摸鱼儿.乙亥六月留别新安作》词:“空桑三宿犹生恋,何况三年吟绪!”
源见“云台画像”。谓功臣名将获得殊荣。唐黄滔《寄陈磻隐居》诗:“虚左中兴榜,无先北海尊。”
源见“扼臂啮指”。指慈母孝子相眷念。清钱谦益《书姚母旌门颂后》:“以孟长之笃挚于念母,太孺人虽长寝,其啮指之思,倚门之望,终不能舍然,又可知也。”
《后汉书.逸民传.严光传》:严光字子陵,少年时与光武同游学。光武即帝位,“思其贤,乃令以物色访之。”发现严光行迹后,“乃备安车玄纁,遣使聘之。三反而后至。”参见“严陵钓”、“批羊裘”条。安车,一马拉的
源见“刘阮访仙”。指通往美人住处的路。唐张贲《和袭美醉中先起次韵》:“何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。”源见“桃花源”。指通往理想境界之路。唐孟浩然《高阳池送朱二》诗:“殷勤为访桃源路,予亦归来松子家
源见“拔薤”。谓尊礼有奇节之人。宋刘克庄《水调歌头.和仓部弟寿词》:“衰懒倦宾客,谁访老任棠。”
同“指佞草”。宋范仲淹《和庞殿院见寄》:“直节羡君如指佞,孤根怜我异凌霄。”【词语指佞】 汉语大词典:指佞
源见“青蘋末”。指初起的风或微风。唐玄宗《同玉真公主过大哥山池》诗:“桂月先秋冷,蘋风向晚清。”宋宋祁《集江渎池》诗:“蘋风如有意,盈衽借浮凉。”
唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“白鸥没浩荡,万里谁能驯。”杜甫以白鸥自比,表示将远离都城长安,隐居避世,像那出没在浩渺无边的万里波涛间的白鸥,自由自在,无拘无束。后以“浩荡闲鸥”为远离官场,不受羁