或相倍蓰，或相什伯，或相千万
蓰（ ㄒㄧˇ xǐ ）：五倍。什伯：同“十百”。 有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。 表示事物之间差别很大。语出《孟子．滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。”宋．杨时《与陈传道序》：“士之去圣人，或相倍蓰，或相什伯，所造固不同，然未有不志乎圣人，而可以言学者也。”宋．杨万里《转对劄子》：“人主之费几何？而浮费或相什伯，或相千万矣，此独不可节耶？”
蓰（ ㄒㄧˇ xǐ ）：五倍。什伯：同“十百”。 有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。 表示事物之间差别很大。语出《孟子．滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。”宋．杨时《与陈传道序》：“士之去圣人，或相倍蓰，或相什伯，所造固不同，然未有不志乎圣人，而可以言学者也。”宋．杨万里《转对劄子》：“人主之费几何？而浮费或相什伯，或相千万矣，此独不可节耶？”
见〔叶落归根〕。其他 归根，指归向根本所在。树即使高至千丈，叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回：“张国柱并不隐瞒，竟说明自己是：‘先君弃妾所生，～，……’”△多
同“陶侃运甓”。清汪懋麟《饮留云堂》诗之一：“可怜些子长沙郡，辛苦斋中运甓人。”
源见“圣主垂衣”。称美君王无为而治。唐高適《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。”
《庄子．让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠（戴樗木皮缝制的帽子）縰履（穿没有后
此：指军事或政治力量。 用这样的实力来攻城，哪个城攻克不了？ 用反诘的语气，强调某方实力之强。语出《左传．僖公四年》：“齐侯曰：‘以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？’”明．钱轵《甲申传信录》
同“九关虎豹”。清龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答》：“九关豺虎今何在？一别河山事不同。”
同“梁园赋雪”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸借梁园赋，叨蒙许氏评。”
《后汉书．郑弘传》：“会稽山阴人”唐．李贤注引南朝宋．孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑太尉弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：‘常患若邪溪载薪为难
圣人：旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑，也还会出现差错。语出《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“乌知圣人千虑，必有
源见“牛角挂书”。指勤学。元刘因《挂书牛角图》诗：“挂书牛角亦偶尔，史臣比拟良未同。”