《后汉书．梁鸿传》：“〔梁鸿〕因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名燿，字侯光，
《后汉书．朱浮传》载：东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说：“今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。”后以“捧土”
《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之
见“惩一儆百”。【词语惩一儆众】 成语：惩一儆众汉语大词典：惩一儆众
《后汉书．郭太传》：“〔郭太，字林宗，介休县人〕性明知人，好奖训士类，身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”后因以“林
《书．大禹谟》：“刑期于无刑。”谓设刑罚的目的在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。《宋史．刑法志二》：“刑故而得宽，则死者滋众，非刑期无刑之道。”主谓 使用刑罚，正是期望以后不再使用刑罚。语出《
源见“岐山鸣凤”。昌，指周文王姬昌。相传伶伦听凤凰之鸣以别十二律，因以“归昌”借指凤鸣。晋张协《七命》：“追逸响于八凤，采奇律于归昌。”【词语归昌】 汉语大词典：归昌
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
唐．陆广徵《吴地记》：“赵晔《吴越春秋》云：‘阖闾有女哀怨王先食蒸鱼，乃自杀。王痛之，厚葬于阊门外，其女化为白鹤，舞于吴市，千万人随观之。后陷成湖，号女坟湖。’流杯亭在女坟湖西二百步，阖闾三月三日泛舟
汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞……箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”后即以“风起云飞”为触景伤怀之典。宁调元《燕京杂诗》之三：“当时汾水楼船意，风起云飞尽感吁。”并列 比喻看到眼