“折柳”，或“折杨柳”是古代乐曲名，乐府诗题有《折杨柳》。北朝乐府民歌《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座（犹言行坐，躞蹀是小步行走的样子；座，同坐）吹长笛（行者和坐者都吹长笛），愁杀行客儿。”
这是一首写离别的诗。折柳赠别，是古代的风俗。“柳”与“留”谐音，折柳便是留客的意思；行客自己折柳，自然也是惜别的表示。
晋太康末，京洛有《折杨柳》之歌。在《乐府诗集》中，所收集的六朝梁、陈及唐人“折杨柳”曲有二十余首，其中大多是伤别之辞，而怀念边戍征人之作尤多。故诗文中常用“折柳”为惜别的典故，也用为送别或赠别的代称。
南朝梁元帝（萧绎）《玄览赋》：“已寤歌于‘折柳’，复行吟而‘采莲’。”（《文苑英华》一二六）
唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“此夜曲中闻‘折柳’，何人不起故园情。”又权德舆《送陆太祝》诗：“新知折柳赠，旧侣乘篮送。”雍陶《折柳桥》诗：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”
指仙人有法术，能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传．壶公》：“常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤
《晋书．荀崧传》附《荀羡传》：“（羡）年十五，将尚寻阳公主，羡不欲连婚帝室，仍远遁去。监司追，不获已，乃出尚公主，拜附马都尉。……除北中郎将、徐州刺史、监徐兖二州扬州之晋陵诸军事、假节。……时年二十八
源见“蛮触交争”。谓为功名利禄而交争。金元好问《箕山》诗：“干戈几蛮 触，宇宙日流血。”
参见：安心法
同“乌有先生”。宋陆游《六言》诗之三：“乌有翁边贳酒，无何乡里寻花。”
东汉．赵晔撰《吴越春秋》卷七《勾践入臣外传》载：吴灭越后，越王勾践入吴称臣。后吴王疾三月不愈，越王向谋臣范蠡求脱身之计，范蠡为便为越王谋划了“问疾尝粪”的韬晦之计。越王去问疾，“适遇吴王之便（指正碰上
宋．苏轼《和何长官六言次韵》诗之五：“贫家何以娱客？但知抹月披风。”（《分类东坡诗》十八）用风月当菜肴，是文人表示家贫无以待客的戏言。细切叫抹，薄切叫批。宋．释道原《景德传灯录》有“薄批明月，细抹清风
同“炊沙作饭”。宋 黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”见“炊沙作饭”。宋·黄庭坚《送王郎》：“～终不饱，镂冰文字费工巧。”【词语炊沙作糜】 成语：炊沙作糜汉语大词典：炊沙作糜
同“照乘珠”。宋李廷忠《踏莎行．寿赵宽夫》词：“照乘骊珠，出闲天骥，相随寿母多年纪。”
源见“乘鸾”。指仙女或美女。清李渔《凰求凤．避色》：“要风流，除非是跨凤鸾，不将身作雄狐。”