彗(huì惠)：扫帚。此典指魏文侯拿扫帚洒扫，尊敬老师子夏。后以此典形容敬贤爱士。文侯，名斯。战国时建立魏国，都安邑(今山西夏县西北)。孔子死后，子夏，(姓卜，名商，字子夏。晋国温〔今河南温县西南〕人。孔子学生)在魏国西河(今济水，黄河间)教学，为魏文侯老师，受到尊敬。此典又作“拥彗礼贤”、“文侯彗”。
【出典】：
《史记》卷67《仲尼弟子列传·子夏》2203页：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。”
【例句】：
魏·阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“昔子夏处西河之上而文侯拥彗。”唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“加以悬榻待士，拥彗礼贤。汲引忘疲，奖题不倦。” 唐·杜甫《赠秘书监江夏李公邕》：“几分汉庭竹，夙拥文侯彗。”
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
源见“虫臂鼠肝”。谓安时处顺。唐皎然《禅思》诗：“伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。”亦喻微不足道之物。宋陆游《行年》诗：“吾生一虫臂，世路几羊肠？”【词语虫臂】 汉语大词典：虫臂
见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》：“他似乎真的～，讲起麻衣来，天庭地阁，金木水火，神乎其神，让人听得如入五里雾中，神魂颠倒。”见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》：“他似乎真的～，讲起麻衣来，
源见“季子貂敝”。形容人奔波忙碌，壮志未酬，失意困窘。宋陆游《诉衷情》诗：“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”
同“麟父笔”。清 黄鷟来《赠陈省斋》诗之六：“否臧握麟管，文献赖斯存。”【词语麟管】 汉语大词典：麟管
坦率正直地为人做事。又作“直道而行”。为隋人冯慈明之语。冯慈明(550－617年)字无佚，信都长乐(今河北冀县)人。隋文帝时曾任行台礼部侍郎、并州总管府司士参军、吏部员外郎兼内史舍人等职。炀帝时又曾任
指说话无价值，没有涉及正经道理。这是孔子指责他的一些弟子言行不按周礼办事时说的话。他说，他们整天在一起不说一句正经话，又喜欢卖弄小聪明，对他们这样的人简直没办法。【出典】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘
源见“墙东”。指隐者。宋朱熹《呈黄子厚》诗：“珍重墙东客，遥怜此意同。”
《淮南子．说林训》：“画者谨毛而失貌。”意为谨于毫毛，注意小处，却失去了全貌，忽略了大处。并列 绘画时仅注意描画毫毛而忽略整体形貌的协调。比喻做事不考虑大局只注意小枝节。《淮南子·说村训》：“画者谨毛
同“扑朔迷离”。陈毅《满江红．游广东》词之三：“惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。”见“扑朔迷离”。陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见三》：“惊追逐，回头一顾，～。”【词语迷离扑朔】 成语