朱幻碧
源见“看朱成碧”。谓世事变幻,不可捉摸。曾念圣《同放舅过法源寺看栝其一枯矣遂作歌》:“只今故物百何有,到眼差同朱幻碧。”
源见“看朱成碧”。谓世事变幻,不可捉摸。曾念圣《同放舅过法源寺看栝其一枯矣遂作歌》:“只今故物百何有,到眼差同朱幻碧。”
指李斯被诬腰斩,临刑前,他自叹再想牵黄狗去打猎,不可能了!后以此典比喻仕途险恶、蒙冤而死,追悔莫及。李斯(?——前208年),楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾为郡之小吏员,后从荀卿学习。战国末年到秦国
源见“坐井观天”。指眼界狭小、见识有限的讥讽。明袁宏道《狂言别集.寄友人》:“书至此,忽念粤西之行,饱看万里奇山,于卷石何有?断不免坐井之诮矣。”
指屈原在水边吟咏诗文。后以此典表现吟咏诗歌,多指在落魄失意或遭贬黜之时;或比喻臣子被放逐边地。楚国屈原在楚怀王时任左徒(参预政事,起草诏令,职位重要)、三闾大夫(掌议论,备顾问)。主张彰明法度,举贤授
参见“一饭千金”。
源见“伯牙鼓琴”。比喻知己。三国 魏曹丕《与吴质书》:“徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪……伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。”亦特指对作品能深刻理解、正确评价的人。南朝
晋.葛洪《神仙传》卷二《王远》:王远“入山修道道成,汉孝桓帝闻之,连征不出。……初,远欲东入括苍山,过吴,住胥门蔡经家。蔡经者,小民耳,而骨相当仙。远知之,故住其家。遂语经曰:‘汝生命应得度世,欲取汝
老夫:老年人的自称。聊:姑且。 我老头儿姑且发出少年的狂态。 后用作老人一时兴会之言。语出宋.苏轼《江城子.密州出猎》:“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。”陈鲁民《我也能演电
源见“凿窍”。指自然形成的山洞、洞穴。金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗:“何年浑沌窍,灵物此栖处?”
源见“辽东帽”。黑色纱帽。指隐者冠饰。表示隐者的高尚节操。唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗:“扁舟不独如张翰,皂帽应兼似管宁。”【词语皂帽】 汉语大词典:皂帽
《史记.田儋列传》:“蝮螫手则斩手,螫足则斩足。何者?为害于身也。”后用以比喻面临危急,当弃小以全大。《资治通鉴.梁武帝中大通二年》:“帝梦手持刀自割落十指,恶之,告徽及杨侃,徽曰:‘蝮蛇螫手,壮士解