我看字典>历史百科>历史典故>树杨之喻

树杨之喻

战国策.魏策二》:“田需贵于魏王,惠子(即惠施,战国时著名的思想家,宋国人,曾在梁为相,他是庄周的朋友。他的学说多舛驳,虽善辩,但言论多有偏见)曰:‘子必善左右。今夫杨,横树之则生,倒树之则生,折而树之又生;然使十人树杨,一人拔之,则无生杨矣。故以十人之众,树易生之物,然而不胜一人者,何也?树之难而去之易也。今子虽自树于王,而欲去子者众,则子必危矣。’”

在这里,惠施以栽杨树为比喻,教田需以为人处世之道。他告诫田需,要想在魏王身边站住脚,必须把魏王左右的人的关系处好,否则,许多人在魏王面前进行诽谤,那处境就危险了。

此以栽杨树为例,比喻要善于培育和爱护人材。“树杨”之喻作为一个典故,它的意义是教人善于处理与周围人之间的关系,使自己免遭危害,立于不败之地


猜你喜欢

  • 汾射

    源见“汾水游”。指隐士居处。南朝 梁江淹《后让太傅扬州牧表》:“然后追迹范 张,濯缨汾 射,臣之志也。”【词语汾射】   汉语大词典:汾射

  • 不如归

    同“不如归去”。宋范仲淹《越上闻子规》诗:“春山无限好,犹道不如归。”【词语不如归】   汉语大词典:不如归

  • 首碎秦庭

    同“哭秦庭”。唐柳宗元《睢阳庙碑》:“首碎秦庭,终懵《无衣》之赋。”

  • 往亡日

    凶日名。也叫天门日。旧历每月都有,或在寅日,或在巳日。旧时这一天多所禁忌。《资治通鉴》一一五卷晋义熙六年二月:“丁亥,刘裕悉众攻城,或曰:‘今日往亡,不利行师。’”

  • 版筑饭牛

    《史记.平津侯主父列传》:“卜式试于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”版筑:造土墙。饭牛:喂牛。相传商代贤者傅说造土墙被用为相,春秋时贤者宁戚喂牛被拜为上卿。后

  • 何必逢安道

    源见“访戴”。形容逸情放旷,在兴在情不在实。明文徵明《访王秉之不遇为其子延望留饮》诗:“偶来何必逢安道,一笑还欣对阿戎。”

  • 吹箫侣

    同“吹箫伴侣”。元龙从云《美人纱带》诗:“几回暗忆吹箫侣,背立东风咏凤凰。”

  • 不栉

    同“不栉进士”。徐嘉《论诗绝句》之四:“家有左芬夸不栉,栖鸦流水阿男诗。”【词语不栉】   汉语大词典:不栉

  • 象罔索珠

    《庄子.天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘,而南望还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”传说黄帝出游遗失了玄珠,派了好几个人去找都未找回,于

  • 天京兆

    《晋书.王机传》附《王矩传》:“机兄矩,字令武。美姿容,每出游,观者盈路。初为南平太守,豫讨陈恢有功,迁广州刺史。将赴职,忽见一人持奏谒矩,自云京兆杜灵之。矩问之,答称:‘天上京兆,被使召君为主簿。’