桑户返真
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人猗！’”
春秋时，隐士子桑户去世，他的知交孟子反、子琴张歌唱赞美他离开尘世，回到自然中去了。后遂用为咏隐士仙去之典。
唐．王维《过沈居士山居哭之》诗：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人猗！’”
春秋时，隐士子桑户去世，他的知交孟子反、子琴张歌唱赞美他离开尘世，回到自然中去了。后遂用为咏隐士仙去之典。
唐．王维《过沈居士山居哭之》诗：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”
见〔坐而论道，谓之三公〕。
《世说新语．巧艺》：“弹棋始自魏（汉．刘歆《西京杂记》卷二注引晋．傅玄《弹棋赋序》称弹棋始于汉成帝时。《后汉书．梁统传》附梁冀，也记载说冀能弹棋），宫内用汝奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。
引绳：用墨线弹正木料。批根：用斧子砍削木料根部。 引绳批根原含“排除”之意。此处指魏其侯窦婴与将军灌夫两人互相合作，排斥异己。后以此典指相互依引，排退恃势之人；或互相合力，排斥异己。 灌夫因犯法免官，
比喻法官收受贿赂，必然招致犯罪。《书．吕刑》：“狱货非宝。惟府辜功，报以庶尤。”主谓 法官断狱所受的贿赂，不是好东西。《尚书·吕刑》：“～，惟府辜功，报以庶尤。孔颖达疏：治狱受贿，非家宝也。”△用于强
源见“虎溪相送”。借指山上路径。唐钱起《山斋独坐喜玄上人夕至》诗：“舍下虎溪径，烟霞入冥开。”
源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》：“如铸禹鼎，如燃温犀，罔两么魔，全形毕现。”
同“昭君出塞”。唐卢仝《听萧君姬人弹琴》诗：“昭君可惜嫁单于，沙场不远只眼前。”
同“陶潜三径”。明李梦阳《东庄藩司诸公见过》诗：“桑麻事业陶公径，鸟雀人情翟氏门。”
《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主
同“大风歌”。唐 王德贞《奉和圣制过温汤》：“停舆兴睿览，还举《大风》篇。”【词语大风篇】 汉语大词典：大风篇