歌楚吊湘累
源见“屈原沉湘”。谓追思忠直爱国之士。元 张鸣善《脱布衫过小梁州》曲:“悼后世,追前辈,对五月五日,歌楚些,吊湘累。”
源见“屈原沉湘”。谓追思忠直爱国之士。元 张鸣善《脱布衫过小梁州》曲:“悼后世,追前辈,对五月五日,歌楚些,吊湘累。”
汉.刘向《说苑.善说》十八:“庄周贫者,往贷粟于魏文侯,文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之。’周曰:‘乃今者周之来,见道傍牛蹄中有附鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也?”周曰:“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝。
不经招请而自来的客人。《易.需》:“有不速之客三人来。”孔颖达疏:“速,召也。不须召唤之客有三人来。”偏正 速,邀请。无邀请而上门来的客人。语出《易经·需》:“有不速之客三人来,敬之终告”。柳建伟《都
见〔良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚〕。
《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”后因以“满堂”代指金玉及财富。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》之一:“今欲使朕无满堂之念,民有家给之饶。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》:“田畴播殖之时,岂惭种玉;仓廪丰登之
同“马良白眉”。明徐渭《马策之死失挽一日自作小楷千余腕几脱遂感昔日之劳挽之》诗:“马氏白眉颦夜壑,荆轲一臂失秦庭。”
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦性情,消愁解闷。宋辛弃疾《水调歌头》词:“富贵何时休问,离别中年堪恨,憔悴鬓成霜。丝竹陶写耳,急羽且飞觞。”偏正 丝竹,弦乐和管乐,泛指音乐。用音乐陶冶性情,排解烦闷。《
源见“鱼传尺素”。指传信。《剪灯新话.水宫庆会录》:“传书双鲤跃,扶辇六鳌蟠。”
《史记.晋世家》:“成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰:‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰:‘吾与之戏耳。’史佚曰:‘天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”珪,亦作“圭
源见“青蝇吊客”。慨叹身后萧条。李详《谢子寿先生挽诗》:“异乡客死惟蝇吊,穷巷门深有雀罗。”
《三国志.魏书.崔琰传》:“魏国初建,拜尚书……朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。”南朝.宋.裴松之注引《先贤行状》曰:“琰清忠高亮,雅识经远,推方直道,正色于朝。魏代初载,委受铨衡,总齐清议,十有余年。文武