我看字典>历史百科>历史典故>死者反生,生者不愧

死者反生,生者不愧

反生:复活。 假如死者能够复活,活着的人对他毫无愧色(这样的人方堪称为信士)。 意谓活着的人能恪守信义,不负死者临终嘱托。语出《公羊传.僖公十年》:“荀息对曰:‘使死者反生,生者不愧乎其言,则可谓信矣。’”《史记.赵世家》:“谚曰:死者复生,生者不愧。吾言已在前矣,吾欲全吾言,安得全吾身?”《三国志.魏志.刘表传》裴松之注引《傅子》:“建安十九年,(蒯越)卒,临终与太祖书,托以门户。太祖报书曰:‘死者反生,生者不愧。孤少所举,行之多矣。’”


猜你喜欢

  • 改玉改行

    同“改玉改步”。《国语.周语中》:“晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉,王不许曰:‘……先民有言曰:“改玉改行。”’”见“改步改玉”。《国语·周语中》:“王不许,曰:‘……先民有言曰:~’”。

  • 同车

    《诗经.郑风.有女同车》:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”此是《有女同车》诗首章,意为:有一个女子与我同车,容貌美丽如同木槿花。她的行步像鸟儿翱翔,佩玉琼琚合拍作响。那

  • 星折中台

    同“星坼中台”。《剪灯馀话.连理树记》:“紫焰煌煌明瑀珰,星折中台事岂常?”

  • 惊坐

    《汉书.陈遵传》:“陈遵字孟公。……(遵)所到,衣冠怀之,惟恐在后。时列侯有与遵同姓字者,每至人门,曰陈孟公,坐中莫不震动。既至而非,因号其人曰‘陈惊坐’云。”惊坐,是说惊动在座的人。陈遵因为好客很有

  • 舍其田而芸人之田

    芸:通“耘”,除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作,却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子.尽心下》:“人病舍其田而芸人之田。”清.达三《〈国朝宋学渊源记〉序》:“今世

  • 卖田供马

    贡禹(前124一前44年)字少翁。琅邪(治所今山东诸城)人,因精通儒经、道德高尚而闻名于世,被征为博士。汉元帝时,历任谏大夫、御史大夫。贡禹在上书汉元帝时曾回顾自身经历时说:“我年老家贫,全部家当也不

  • 数行俱下

    同“五行俱下”。《旧唐书.欧阳询传》:“虽貌甚寝陋,而聪悟绝伦,读书即数行俱下,博览经史,尤精《三史》。”

  • 立锥之地

    ①形容极小的地方。《史记·留侯世家》: “今秦失德弃义,侵犯诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。” ②形容一无所有,极度贫困。《汉书·食货志上》: “富者田连阡陌,贫者无立锥之地。” ●《庄子·盗跖》

  • 赵将雄

    《史记.廉颇.蔺相如列传》:“廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。”赵国良将廉颇,以英雄勇猛闻名。故后以“赵将雄”指称廉颇。唐.陈子昂《登泽州

  • 闭门屋里坐,祸从天上来

    屋:一作“家”。 表示灾祸无端降临。语出宋.朱熹《朱子语类》卷七一:“六三便是‘无妄之灾,或系之牛,行人之得’何与邑人事?而‘邑人之灾’。如谚曰:闭门屋里坐,祸从天上来是也。”宋.无名氏《张协状元》