借指以死人吓唬活人。仲达，司马懿字。三国蜀汉后主建兴十二年(234年)，诸葛亮复率大军出兵攻魏，与司马懿相持百余日，病卒。蜀将杨仪整兵而退。司马懿得知后，率兵紧追。这时，杨仪调转军旗并擂鼓，做出进攻的样子。司马懿十分恐惧，退兵回营。为此，时人谚谣说：“死诸葛亮吓跑了活司马懿。”
【出典】：
《三国志·蜀书》《诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》卷35第926页：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼……宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’”
【例句】：
宋·陆游《宏智禅师真赞》：“死诸葛走生仲达，死姚崇卖生张说。” 鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’。我不大佩服这些活家伙。”
《后汉书．孔融传》：“岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进……融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为已过，故海内英俊皆信服之。
《文选》卷五十二魏文帝曹丕《典论．论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲（注：傅毅字）以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’”东汉辞赋家傅毅惯写长文，故班固说他“下笔不能自休
并：一齐。立：存在。悖：抵触、相冲突。同时存在，互不冲突。宋．邓牧《伯牙琴．宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖，特显晦不同耳。”见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·
同“功亏一篑”。梁启超《过渡时代论》：“井掘九仞，犹为弃井；山亏一篑，遂无成功。”主谓 比喻功败垂成。语本《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”梁启超《过渡时代论》：“井掘九仞，犹为弃井;～，遂无成
同“新亭对泣”。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“群英会，新亭洒泣，鏖战树奇标。”
源见“莼羹鲈脍”。借指归舟。宋 陈德武《木兰花慢．寄桂林通判叶夷仲》词：“云慢凌司马赋，风偏动季鹰船。”
源见“李斯溷鼠”。喻指富贵安逸之徒。前蜀韦庄《同旧韵》：“安羡仓中鼠，危同幕上禽。”清顾炎武《有叹》诗：“如何壮士怀，但慕仓中鼠。”
同“阳春白雪”。明徐霖《绣襦记．鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏，采丽词入格。”见“阳春白雪”。明·崔时佩《西厢记·琴心写恨》：“高山流水千年调，～万古青。”【词语白雪阳春】 成语：白雪
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元
同“卑宫菲食”。汉张衡《东京赋》：“慕唐 虞之茅茨，思夏后之卑室。”【词语卑室】 汉语大词典：卑室