内省：自我反省。疚：内心惭愧。 自己问心无愧，那又有什么可以忧愁和恐惧的呢？ 表示胸怀坦荡的人无所畏惧。语出《论语．颜渊》：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”汉．桓宽《
《史记．项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”后因以“政由己出”谓政令由自己一人发出。指把持大权，独断专行。章炳麟《为〈民报〉封禁事移让日本内务大臣平田东助
源见“长者辙”。陈平仕汉封为曲逆侯。谓人有才学，为人器重。宋陈师道《和黄预感秋》：“门有曲逆车，谤甚北山女。”
源见“伏波聚米”。谓山岭丛聚。金 邓千江《望海潮．献张六太尉》词：“营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。”
《吕氏春秋．察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”鸣琴而治，是指以封建阶级的礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。以身亲之而治，是逢事躬亲察考，深入实际，以辛苦劳力而达到治理的效果
《汉书．匈奴传下》：“元寿二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之上林苑蒲陶宫。告之以加敬于单于，单于知之。加赐衣三百七十袭，锦绣缯帛三万匹，絮三万斤，它如河平时。”汉哀帝时，匈奴单于来长安朝见皇帝，在
《史记．项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”楚．项梁希望项籍刻苦学习
同“鸿爪雪泥”。清张问陶《冬夜稚存招同寿民雪中饮酒既醉作歌》：“呜乎百年聚散泥鸿爪，傀儡登场任颠倒。”
祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注引《魏书》：“又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼，
《左传．僖公三十三年》载：晋文公死后，秦穆公举兵首先袭击郑国，“及滑（春秋时姬姓小国，地在今河南滑县境），郑人弦高将市（贸易，做买卖）于周，遇之，以乘韦（乘韦，四张熟牛皮。乘代四，古代每乘车驾四匹马；