永言孝思
言:思:助词。 永远遵循孝道。语出《诗.大雅。下武》:“永言孝思,孝思维则。”晋.潘岳《藉田赋》:“念兹在兹,永言孝思。”唐.韩休《梁宣帝明帝二陵碑》:“永言孝思,式是前烈。”
言:思:助词。 永远遵循孝道。语出《诗.大雅。下武》:“永言孝思,孝思维则。”晋.潘岳《藉田赋》:“念兹在兹,永言孝思。”唐.韩休《梁宣帝明帝二陵碑》:“永言孝思,式是前烈。”
同“漆室女”。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》:“郑声卫乐,共弃师襄;赵带燕裾,思齐漆室。”【词语漆室】 汉语大词典:漆室
宋.杨亿《杨文公谈苑》载:宋开元八年,宋军围金陵,南唐后主李煜遣徐铉入朝,请求缓兵,宋太祖对他说:“江南亦何罪?但天下一家,卧榻之侧,岂可许他人鼾睡?”宋.岳珂《桯史.徐铉入聘》:“国(南唐)初三徐,
见“倒悬之急”。【词语倒悬之患】 成语:倒悬之患汉语大词典:倒悬之患
《史记.太史公自序》:“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰:四时之大顺,不可失也。”原指天道和自然规律不能违背。后因以“顺之者昌,逆之者亡”指依顺他的就能昌盛
唐.张固《幽闲鼓吹》:“白尚书应举初至京,以诗谒顾著作(顾况,苏州人,字逋翁,德宗时征为著作郎,故称)。顾睹姓名,熟视白公曰:‘米价方贵,居亦弗易。’乃披卷,首篇曰:‘咸阳原上草,一岁一枯荣,野火烧不
《世说新语.赏誉》:“王右军语刘尹:‘故当共推安石。’刘尹曰:‘若安石东山志立,当与天下共推之。’”南朝.梁.刘孝标注:“《续晋阳秋》曰:‘初,安家于会稽上虞县,优游山林,六七年间,征召不至’”。《晋
桑间在卫国濮水上。郑卫、桑间:指春秋战国时产生在郑国、卫国的民间音乐,儒家认为是淫声。《礼记.乐记》:“郑、卫之音,乱世之音也,比于慢矣!桑间、濮上之音,亡国之音也。”秦代李斯《谏逐客书》:“郑、卫、
源见“掣肘”。借指地方良吏受牵制。清卢道悦《偶感再和时斋韵》:“难舒单父肘,耻学楚宫腰。”
禄:福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书.大禹谟》:“慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。”孔安国传:“有位,天子位。可愿,谓道德之美。困穷,谓天民之无告者。言为天
源见“程孔倾盖”。形容志同道合,一见如故。唐储光羲《贻袁三拾遗谪作》诗:“倾盖洛之滨,依然心事亲。”宋苏轼《台头寺送宋希元》诗:“相从倾盖只今年,送别南台便黯然。”【词语倾盖】 汉语大词典:倾盖