河清无日
见“河清难俟”。[例]父子一别二十多年,至今音信全无,~,还要等到什么时候呢?
见“河清难俟”。[例]父子一别二十多年,至今音信全无,~,还要等到什么时候呢?
源见“杞人忧天”。喻指不可能发生的可怕之事。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗:“但求椿寿永,莫虑杞天崩。”亦喻指帝王去世。清顾炎武《大行皇帝哀诗》:“已占伊水竭,真遘杞天崩。”
《史记.外戚世家》:“卫皇后字子夫,生微矣。盖其家号曰卫氏,出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。”“武帝祓霸上还,因过平阳主。……上(武帝)望见,独说卫子夫。是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。……主因
少卜:年轻的卜卦人。 意谓年老的医生经验丰富,年少的卜者勇于决断。 比喻各有所长,不宜偏废。语出《鶡冠子.世贤》:“语曰:‘老医少卜’。盖老医更多病矣。”明.都邛《三余赘笔》:“世言老医少卜。医以
霸陵:在今陕西省西安市东,其附近有霸桥,《三辅黄图》卷六记载:“汉人送客至此桥,折柳赠别。”后遂以“霸陵折柳”为送客作别之辞。唐代李白《忆秦娥》词:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别
《旧唐书.柳公权传》载:柳公权“充翰林书诏学士,每浴堂召对,继烛见跋,语犹未尽不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后因以“跋烛之咨”指君王的恩遇征询。宋汪藻《谢除翰林学士表》:“学非闳博,难酬跋烛之咨;思
《论语.八佾》:“子贡欲去告朔饩羊。子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”西周时期,诸侯每月初一规定应祭祀祖庙,祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制,到春秋时期,自鲁文公始,诸侯便不亲临祭祀,只是送一只
源见“荆钗布裙”。指贫家妇女简朴的服饰。亦借指贫家妇女。唐白居易《效陶潜体诗》之十五:“西郊有贫者,匹妇配匹夫。布裙行赁舂,短褐坐佣书。”
同“一枕南柯”。明郑若庸《玉玦记.诏封》:“雌雄蜀垅,一觉南槐。图王业霸,而今安在!”
《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》:“天为蜀王生五丁力士,能献山,秦王(秦惠王)献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。”又卷九四引同书:“秦惠王欲
源见“举案齐眉”。贤丈夫的代称。唐刘长卿《送子婿崔真父归长城》诗:“送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。”【词语伯鸾】 汉语大词典:伯鸾