源见“泉石膏肓”。谓性好山水，与山水为伴侣。唐白居易《祇役骆口因与王质夫同游秋山偶题》诗：“石拥百泉合，云破千峰开；平生烟霞侣，此地重徘徊。”亦指同游伴侣。清孙枝蔚《清明日泛舟城北》诗：“素心能几人？
《后汉书．班超传》：“（超）家贫，家为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子（西汉北地人，昭帝时以骏马监出使大宛，斩匈奴使者，后迁平乐监。龟兹、楼兰贵族曾联合匈奴，杀汉官
源见“燕公视草”。指唐玄宗时名臣燕国公张说与许国公苏颋。两人均以文章显于世，常为后人称道。宋王巩《王氏笔录．李卫公文》：“公亟称李卫公之文，谓不减燕 许。”清赵翼《后园居》诗：“自命韩 欧家，群奉燕
软饱：指饮酒后的情况。黑甜：指酣睡。 意谓三杯酒落肚，就呼呼大睡起来。语出宋．苏轼《发广州》：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“浙人谓饮酒为软饱；俗谓睡为黑甜。”《镜花缘》九六回：“当中有红友题的
原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人
见“桑弧蓬矢”。《礼记·射义》：“男子生，桑弧六，蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所事也。”
以豆叶当食物，谓粗食，借以指在野之人。汉代刘向《说苑．善说》：晋献公时，有一个名祖朝的东郭人，上书献公，愿闻国家之计，献公派使者告诉他说：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉。”祖朝以实例说明‘‘……食肉
同“季札聆音”。唐元稹《立部伎》诗：“惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。”
源见“木雁”。喻中庸处世以全身远祸。唐白居易《偶作》诗：“木雁一篇须记取，致身才与不才间。”
同“当涂”。《韩非子．三守》：“何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情。”【词语当途】 汉语大词典：当途