源见“歌五袴”。对官吏惠民德政的颂歌。唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”【词语襦袴歌】 汉语大词典：襦袴歌
《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘吾死之后，商也，日益；赐也，日损。’曾子曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好悦不若己者处。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视
源见“柏舟”。指妇女丧夫至死守节不嫁。宋苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤，赋诗《柏舟》，之死不渝。”见“之死靡它”。【词语之死不渝】 成语：之死不渝汉语大词典：之死不渝
比喻勾结在一起的坏人或吃喝玩乐、不干正经事的朋友。《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“老孙头冲着他脸说：‘谁推你当主任的？你们几个狐朋狗友，耗子爬
《国语．晋语五》：“今宋人弑其君，罪莫大焉。明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。……乃使旁告於诸侯，治兵振旅，鸣钟鼓，以至于宋。”因宋人杀君，故鸣钟鼓，告诉诸侯，振兵旅，声势汹汹加以讨伐。后因用
唐张鷟《朝野佥载》卷六：“时杨(杨炯)之为文，好以古人姓名连用，如‘张平子之略谈，陆士衡之所记’，‘潘 安仁宜其陋矣，仲长统何足知之’。号为点鬼簿。”后因以“点鬼簿”讥刺诗文的滥用古人姓名或堆砌故实。
原喻过分计较琐细事情，多劳而少功；后则用以形容吝啬或生活困窘。老子弟子庚桑楚，学了一些老子的学说后，便隐居畏垒山。聪明的人和讲仁义的人都离他远去，只有那些糊涂虫和笨蛋留居原地。三年之后，该地竟连获丰收
源见“林宗过茅”。指孝子供养父母。清钱谦益《赐兰堂寿宴诗》之二：“句曲园林藏地肺，茅家供馔出天厨。”【词语茅家供馔】 汉语大词典：茅家供馔
源见“前车之鉴”。翻车的轨迹。比喻先前的失败。宋叶適《叶岭书房记》：“当是时，子重专治军事，昼夜不得休息，而余听讼断狱，从容如平常，不然，则建康之人，未见敌先遁，堕建 绍覆辙矣。”【词语覆辙】 汉
善于统治群众，《荀子．王制》：“君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”群道：统治的原则、方法。【词语善群】 汉语大词典：善群