唐．段成式《剑侠传》载：妙手空空儿（注：唐传奇小说中的剑客名）能“隐身浮云，浑然无迹”。
唐．段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。尝张罗，得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天，天翁乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾，坚患之，以刘翁为泰山太守，主生死之籍。”
“隐身浮云”与“养白雀”而升天，是唐人传奇小说中所描写的离奇法术。后因以“浮云白雀”用为幻化方术旁门左道之典。
清．蒲松龄《聊斋志异．采薇翁》：“诸部领谮于刘曰：‘采薇翁，妖术也。自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云白雀之徒，终至灭亡……？’”
源见“黄金台”。指战国时郭隗受到燕昭王的特别礼遇，获得殊荣。唐刘禹锡《会昌春连宴即事》诗：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。”
《史记．孟子荀卿列传》：“淳于髡，齐人也，博学强记，学无所主。……驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝．宋．裴駰《史记集解》：“（
《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉殴除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿，同“太阿”，宝剑。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。宋秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
宋乐史《杨太真外传》卷上：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念，因而受焉。”后以“阿蛮”泛指女伶。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“马上琵琶催去急，阿蛮空恨艳阳春。”源见“樊素”。指唐代白居易家
源见“墨子悲染丝”。喻指担心受世俗影响难以自拔。元宋无《寄翰苑所知》诗：“未酬题柱兴，徒抱练丝悲。”
同“燕巢于幕”。《旧唐书．李密传》：“达等助桀为虐，婴城自固……鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。”见“燕巢于幕”。《旧唐书·李密传》：“～，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮
祭天。天高难达，故燔柴以祭，使烟上通于天。《周礼．春官．大宗伯．禋祀》郑玄注：“或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”燔（ ㄈㄢˊ fán 凡）：通“焚”。【词语燔燎】 汉语大词典：燔燎
南朝．宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：“庾子嵩目和峤：‘森森如千尺松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。’”原是晋时庾子嵩对和峤的称誉，后因以“栋梁之用”或“栋梁之材”比喻能为国家担负重任的人。宋．胡
西汉．司马迁撰《史记．田叔列传》后录褚少孙补：“卫将军（此指卫青）从此两人（两人，指田仁和任安，他们都是卫青门下的舍人）过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列（裂）断席别坐。主家皆怪而恶之，