《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助
源见“樊迟之问”。泛指务农。唐韩愈《县斋有怀》诗：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼？”【词语樊迟稼】 汉语大词典：樊迟稼
元．郑德辉《㑇梅香》二折：“救人一命，胜造七级浮屠，不索多虑。”浮屠：佛教名词，梵文Buddha（佛陀）的旧译，也有人把佛塔误译作浮屠，这里指浮塔。救他人一条性命，胜过为寺院建造一幢七层高的宝塔。形容
自始至终都不改变。《荀子．礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。”见“始终如一”。《资治通鉴》卷79：“孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。临终，遗令曰：‘有魏贞士河内司马孚字叔达，不伊不周，
古代的兵役制度，轮流更特服兵役，叫更。自己不能服役，出钱由政府雇人代役，叫“更赋”。《汉书．昭帝纪》元凤四年春：“三年以前逋更赋未入者，皆勿收。”颜师古注引如淳曰：“更有三品，有卒更，有践更，有过更。
借指人没有孩子。邓攸(?－326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父，不久母亲、祖母相继亡故，和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔，官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年，被石勒俘虏，任
唐．杜光庭《仙传拾遗．韩愈外甥》：“唐吏部侍郎韩愈外甥，忘其名姓。幼而落拓，不读书，好饮酒。弱冠往洛下省骨肉，乃慕云水不归。仅二十年，杳绝音信。元和（唐宪宗年号）中，忽归长安……吏部甚奇之，问其修道，
源见“老莱娱亲”。老莱子娱亲所穿的小儿彩衣。后用以表示对父母的孝养。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗：“兵革不见老莱衣，叹息人间万事非。”【词语老莱衣】 汉语大词典：老莱衣
指停止战争并从事振兴文教礼乐的活动。周武王灭商之后，回到自己的首都丰邑。从此，他决定不再进行战争而振兴礼乐。为了表示自己的决心，他下令把战马通通赶到华山之南，把牛群驱放到华山以东的桃林。【出典】：《尚
《论语．子罕》：“子畏于匡。’邢昺疏：“子畏于匡者，谓匡人以兵围孔子。记者以众情言之，故云‘子畏于匡’，其实孔子无所畏也。”后以“畏匡”指遭遇困厄。一说畏，通“围”。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材昭明人心