汉．刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰：‘善哉！”
炳烛，谓点燃蜡烛，用以照明。烛光虽然微弱，但总比完全摸黑走路要好；人到暮年，虽然精力已衰，但坚持学一点总比根本不学要有收获。
后因以“炳烛”用为夜以继日、好学不倦的典故；以“炳烛之明”比喻老而勤学。
清．龚自珍《己亥杂诗》十九：“九流触手绪纵横，极动当筵炳烛清。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。”
偏正 指老而好学。汉·刘向《说苑·建本》：“少而好学，如日出之阳;长而好学，如日中之光;老而好学，如～，孰与昧行乎?”△褒义。多用于好学方面。
宋惠洪《冷斋夜话》卷四载：宋诗人谢无逸写信问诗友潘大临最近可有佳作，潘回信说：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起题其壁云‘满城风雨近重阳’，忽催租人至，遂败意，止此一
源见“致书邮”。请人代传的书信。清王士禛《金陵陈士业先生兼寄伯玑》诗之一：“昨朝扬子县，远寄豫章书。”
《宋史．范质传》：“太宗称之曰：‘宰辅中能循规矩，慎名器，持廉节，无出质右者，但欠世宗一死，为可惜耳。’”宋．范质字文素，宋大名宗城人，后唐时举进士第，曾事周太祖郭威。郭威称赞他有宰相之才，封萧国公。
源见“齐后破环”。比喻疑难连续不断。清黄遵宪《书愤》诗之二：“一着棋全败，连环结不穷。”
《左传．隐公三年》：“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公。”后因以“蘋蘩”泛指祭品。唐杜牧《闻开江相国宋下世》诗之二：“月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠蘋蘩。”《诗．召南．采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失
源见“鹭序鵷行”。比喻朝官的行列。亦借指朝官。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼斗，空惭鸳鹭行。”【词语鸳鹭行】 汉语大词典：鸳鹭行
一腔怒气从心里进发，一股恶气壮着胆子产生。 形容人怒不可遏。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“强人不管他说，怒从心上起，恶向胆边生。左手捽住张协头梢，右手扯住一把光霍霍冷搜搜鼠尾样刀。”《水浒全传》
《左传．宣公十二年》：“楚子北师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。”春秋时，在楚庄王建立霸权的“邲之战”的初期，楚军降服郑国后驻扎在郔，楚军的三军统帅准备以“饮马于河”为借口班师
《旧五代史．王镕传》：“庄宗以镕父友，曲加敬异，为之声歌，镕亦报之，谓庄宗四十六舅。中饮，庄宗抽佩刀断衿为盟，许女妻镕子昭诲。”后因以“割衿”谓为儿女许婚。《元史．刑法志二》：“诸男女议婚，有以指腹割
源见“锦囊佳句”。借指因苦心创作而生病。宋陈师道《和黄预病起》：“李贺固知当得疾，沈侯可更不胜衣。”